Цитата Роджера Э. Олсона
Для христиан конечной реальностью является и может быть только личный, суверенный, святой и любящий Бог. Но даже некоторые христиане, находящиеся под внебиблейскими и даже антихристианскими культурными влияниями, читают Библию как указание на что-то не окончательное, такое как материальное богатство, здоровье, счастье, власть и т. д.
Связанные цитаты
Гейдельбергский катехизис справедливо говорит всем христианам, которые позволяют Библии поглотить для них мир, — которые видят реальность через библейскую историю, — что цель жизни — прославлять Бога — личное существо, которое выше нас и всего остального — и наслаждайся им вечно. Это должно быть ясно всем христианам, но на многих христиан повлияло иное мнение даже о Библии из-за участия в таких движениях, как Движение Нью-Эйдж, Евангелие здоровья и богатства или даже натуралистический гуманизм.
Нет ничего легкого, простого или даже занимательного (в нашем современном американском понимании этого слова) в том, чтобы приучать свой разум «видеть» реальность через библейские линзы; это требует усилий и времени. Но христиане, которые не тратят эти усилия и время, неизбежно уступят некоторым антибиблейским и антихристианским посланиям, которые каждый день бомбардируют нас через рекламу, развлечения и т. д.
Мы, в том числе многие христиане, читаем Библию «глазами», обусловленными и даже приспособленными к современной западной культуре плюс влияние посланий и идей других культур, чуждых мировоззрению библейских писателей. Следовательно, чтобы полностью понять Библию и позволить Библии поглотить мир (а не мир — культура — поглотить Библию), мы должны практиковать «археологию» имплицитного, предполагаемого взгляда библейских авторов на реальность.
Я не уверен, что когда-нибудь полностью пойму, почему некоторые христиане злятся, когда мы говорим, что главный герой Библии — не Ной, Авраам, Моисей, Давид, Павел и т. д., а Иисус.
Я пишу для людей, которые не являются христианами. Я пишу для не-, новых и номинальных христиан, которые интересуются Библией и христианством. Они как Нью-Йорк. Если я могу сделать это там, я могу сделать это где угодно. Если я смогу написать книгу о Библии, достаточно увлекательную, чтобы привлечь людей, которые даже не являются христианами, держу пари, христиане тоже захотят ее прочитать.
Библейским авторам не нужно было говорить все; они могли предположить некоторые вещи. Они не предвидели дня, когда даже евреи и христиане попадут под влияние небиблейских религий, философий и мировоззрений, как это происходит сейчас в нашей плюралистической культуре и обществе.
Антихристианская идеология проникла во многие светские средства массовой информации, и так часто библейские христиане высмеиваются, представляются в ложном свете или подвергаются нападкам за то, во что они верят, со стороны репортеров, движимых антихристианскими программами.
Сегодня мы не можем предполагать, что люди, даже все христиане, понимают неявный, лежащий в основе Библии взгляд на реальность. Мы должны раскопать его и показать людям, в том числе христианам, и попросить их «видеть реальность такой», а не «той», где «то» относится к любому количеству небиблейских представлений о реальности.
Христиане всегда стремились превратить христианское Откровение в христианскую религию. Говорят, что христианство такая же религия, как и любая другая, или, наоборот, некоторые христиане пытаются показать, что оно лучше других религий. Люди пытаются овладеть Богом. Богословие претендует на то, чтобы объяснить все, включая существование Бога. Люди склонны превращать христианство в религию, потому что христианская вера, очевидно, ставит людей в крайне неудобное положение свободы, руководимой только любовью и всем остальным, в контексте радикального требования Бога, чтобы мы были святыми.
Если бы библейские писатели писали сегодня, они могли бы изложить некоторые вещи более ясно, учитывая, как легко даже христиане впадают в мысли, чуждые и чуждые библейской истории о Боге и творении.
Мы делаем Божью работу для наших братьев и сестер, когда учимся их слушать. Так часто христиане, особенно проповедники, думают, что их единственное служение состоит в том, чтобы всегда «предлагать» что-то, когда они вместе с другими людьми. Они забывают, что слушание может принести большую пользу, чем говорение. Многие люди ищут сочувствия и не находят его среди христиан, потому что эти христиане говорят даже тогда, когда должны слушать.
Если бы христиане были христианами, не было бы антисемитизма. Иисус был евреем. Нет ничего, что обычный христианин так не любил бы вспоминать, как этот неуклюжий исторический факт.
На практике это подрывает трансформацию веры. Когда христиане концентрируют свое время и энергию на своих собственных отдельных сферах и своих собственных институтах — будь то всепоглощающие мегацеркви, христианские предприятия с желтой страницей или христианские культурные гетто из чрева в могилу — они теряют направленную наружу, преобразующую силу, которая сердце Евангелия. Вместо того, чтобы быть «солью» и «светом» — образами проникающего и проникающего действия — христиане и христианские институты становятся мягкими и уязвимыми для разложения изнутри.
Я не знаю, как это объяснить. Многим христианам на самом деле нравятся другие христиане в Хьюстоне. Многим христианам в Хьюстоне нравятся даже нехристиане. И, во многих случаях, изрядное количество нехристиан, таких как мы.
Задача всякой христианской науки, а не только библеистики, состоит в том, чтобы изучать действительность как явление славы Божией, говорить и писать о ней с точностью, вкушать в ней красоту Божию и заставить ее служить на благо мужчина. Это отказ от учености, когда христиане занимаются академической работой, мало обращаясь к Богу. Если вся вселенная и все в ней существуют по замыслу бесконечного, личного Бога, чтобы сделать Его многообразную славу познанной и любимой, тогда рассматривать любой предмет без ссылки на Божью славу — это не ученость, а восстание.
Те, кто настроены против Бога и против христиан в Америке, проникли на самые высокие уровни образования. У них есть философское обязательство устранить любые следы библейского христианства из американской мысли и жизни. Они хорошо позиционированы, хорошо финансируются и имеют хорошие связи. Они составляют очень незначительное меньшинство в Америке, но их уровень посвящения редко можно сравнить с христианами.
Связанные авторы
Аллен В. Вуд Цитаты
американский
Профессор
Клейтон Кристенсен Цитаты
американский
Профессор
Гленн Рейнольдс Цитаты
американский
Профессор
Гордон С. Вуд Цитаты
американский
Профессор
Джеффри Пфеффер Цитаты
американский
Профессор
Джерри А. Койн Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Майкла Хадсона
американский
Профессор
Ричард А. Фальк Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Роберта С. Каплана
американский
Профессор
Цитаты Рут Симмонс
американский
Профессор
Цитаты Сейеда Хоссейна Насра
иранский
Профессор