Цитата Роджера Эберта

Один из самых возвышенных и опасных моментов в человеческом опыте наступает, когда два человека встречаются взглядами и понимают, что их сексуально влечет друг к другу. Они не могут действовать на основе этих знаний. Они могут сохранить их для дальнейшего использования. Они могут это отрицать. Они могут больше никогда не увидеться. Но момент наступил, и на мгновение все другие соображения не имеют значения.
Итак, резюмируем: мы можем или не можем идти на войну с Ираком, потому что у Саддама может быть или не быть оружия массового уничтожения, которое он может использовать или не использовать, или передать другим террористическим группам, с которыми он может быть связан, а может и не быть. .
Господи, пусть я никогда не захочу хорошо выглядеть. О Иисус, пусть я всегда буду читать все это: вслух и именно так, как это должно быть. Пусть я никогда не буду смотреть на другие открытия, пока не приду к своим собственным истинным выводам: пусть я позабочусь о наименьшем из молодых: и осознаю одно стихотворение, которое, возможно, написал каждый; могу ли я осознавать, что представляет собой каждая вещь, восхищаясь формой и опасаясь ложного сравнения; могу ли я никогда не использовать слово "блестящий".
Мне может быть не смешно. Я не могу быть певцом. Я не могу быть проклятой швеей. У меня может быть диабет. У меня может быть очень плохое зрение. У меня может быть одна нога. Я может не умею читать. Возможно, я не знаю, кто такой вице-президент. Технически я могу быть иностранцем штата. У меня может быть Zune. Возможно, я не знаю Excel. Я могу быть двумя 9-летними в плаще. Возможно, я не полностью контролирую свой кишечник. Я могу водить Honda Civic 94 года. Я не могу «достать» камеры. Я могу красить волосы перекисью водорода. Я могу бояться деревьев. Я могу быть в огне прямо сейчас. Но я свирепая королева.
Радость — это то, ради чего стоит жить, но многим кажется, что радость трудно найти. Они жалуются, что их жизнь печальна и депрессивна. Что же тогда приносит радость, которую мы так желаем? Кому-то просто повезло, а кому-то не повезло? Как бы странно это ни звучало, мы можем выбрать радость. Два человека могут быть частью одного и того же события, но один из них может решить прожить его совершенно иначе, чем другой. Можно поверить, что то, что произошло, каким бы болезненным оно ни было, несет в себе надежду. Другой может выбрать отчаяние и быть уничтоженным им. Именно эта свобода выбора делает нас людьми.
Недостаточно спросить: «Принесет ли мой поступок вред другим людям?» Даже если ответ «Нет», мой поступок все равно может быть неверным из-за его последствий для других людей. Я должен спросить: «Будет ли мой поступок одним из набора поступков, которые вместе нанесут вред другим людям?» Ответ может быть Да. И вред другим может быть велик. Если это так, то, возможно, я поступаю очень неправильно, подобно Безобидным Мучителям.
Вы уникальны, и в вашем опыте могут быть случаи, которые в своем роде более благородны и достойны похвалы, чем те, что описаны в любой другой жизни. Здесь может быть вспышка озарения, а там история верности; вы должны правдиво записывать свое истинное «я», а не то, что другие люди могут увидеть в вас.
Пусть все существа повсюду, страдающие телесными и умственными страданиями, быстро освободятся от своих болезней. Пусть испуганные перестанут бояться, а связанные да будут свободны. Пусть бессильные обретут силу, и пусть люди подумают о дружбе друг с другом. Пусть те, кто окажется в непроходимой, страшной пустыне — дети, старики, незащищенные — будут охраняться благодетельными небожителями, и пусть они быстро достигнут состояния будды.
Будучи людьми, мы несовершенны. Вот почему мы нужны друг другу. Чтобы поймать друг друга, когда мы колеблемся. Подбадривать друг друга, когда мы падаем духом. Некоторые могут вести; другие могут последовать; но никто из нас не может идти в одиночку.
Я имею в виду, что два любых предмета — это самое неудобное число. Человек может делать все, что ему заблагорассудится. Шесть вполне могут уживаться. Но двое всегда должны бороться за господство. Двое всегда должны следить друг за другом. Глаза всего мира будут прикованы к двум, не зная, за кем из них следовать.
Идея, рассматриваемая изолированно, может быть совершенно незначительной и в высшей степени рискованной, но она может приобрести значение благодаря следующей за ней идее; возможно, в определенном сочетании с другими идеями, которые могут показаться столь же абсурдными, она может дать очень полезную связь.
Люди могут лишить меня имущества и чести; болезнь может лишить меня сил и других средств служения Тебе; Я могу даже потерять Твою благодать из-за греха; но никогда, никогда я не потеряю надежды на Тебя. Я буду лелеять его до того ужасного момента, когда весь ад будет освобожден, чтобы похитить мою душу. «Никто не надеялся на Господа и не был постыжен»
Есть вещи, которые вы делаете, потому что они кажутся правильными, и они могут не иметь смысла, они могут не приносить денег, и это может быть настоящей причиной, по которой мы здесь: любить друг друга, есть приготовленные друг другом блюда и говорить, что они вкусные.
Есть два вида свидетелей. Один вид — это люди, которые вас окружают. Вы постоянно осознаете, что за вами наблюдают, за вами наблюдают. С таким количеством глаз, наблюдающих за вами, вы низведены до уровня объекта... И вы боитесь, потому что они могут вас не оценить. Они могут не подпитывать ваше эго, вы можете им не нравиться, они могут вас отвергать. Теперь ты в их руках.
Так что мы и наши тщательно развивающиеся компьютеры можем пойти навстречу друг другу. Когда-нибудь человек, возможно, по имени Фред Уайт, может застрелить робота по имени Пит Какой-то такой, который вышел с завода General Electric, и, к своему удивлению, увидеть, как он плачет и истекает кровью. И умирающий робот может выстрелить в ответ и, к своему удивлению, увидеть струйку серого дыма, поднимающуюся из электрического насоса, который, как он предполагал, был бьющимся сердцем мистера Уайта. Скорее, это был бы великий момент истины для них обоих.
Когда они разошлись, пятнышко без веснушек между глазами Пита стало ярко-красным. Прежде чем что-то еще можно было сказать или сделать, Мэй схватила свой велосипед и запрыгнула на него. Она подождала, пока не окажется за шесть домов, чтобы повернуться и посмотреть, стоит ли он все еще на подъездной дорожке и наблюдает за ней. Он был. Она остановилась на мгновение, и они переглянулись. Затем он медленно пошел назад к дому. Мэй не могла так хорошо видеть, учитывая, что ее глаза все еще были немного размыты, а он был далеко, но было похоже, что он улыбается.
По сути, если ум остается в настоящем, волноваться невозможно. При внимательном рассмотрении становится ясно, что люди способны беспокоиться только о событии, которое уже произошло или может произойти в будущем (хотя событие могло произойти только что или может произойти в следующее мгновение). . В настоящем моменте нет ни времени, ни места для беспокойства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!