Цитата Роджера Эберта

Теперь у нас могут быть боевики с двумя звездами, один из которых может быть афроамериканцем, а другой — американцем азиатского происхождения. Один из них не обязательно должен быть белым, а другой не обязательно должен быть этническим корешем. Мы прошли через это. И я думаю, что это происходит и в обществе.
Я думаю, мы должны выйти за рамки идеи о том, что мы должны классифицировать людей. Теперь у нас могут быть боевики с двумя звездами, один из которых может быть афроамериканцем, а другой — американцем азиатского происхождения. Один из них не обязательно должен быть белым, а другой не обязательно должен быть этническим корешем. Мы прошли через это. И я думаю, что это происходит и в обществе.
Юмор настолько основан на культуре, что, когда я пытаюсь рассказать анекдот, будучи белым американцем, если я рассказываю его другим белым американцам, они смеются. Если я скажу афроамериканцу, они могут не засмеяться. На самом деле, им это может либо не показаться смешным, либо оскорбительным, а я не хотел, чтобы это было оскорбительным. Так что это своего рода мелочи, которые со временем накапливаются, как и в браке. Знаешь, со временем мелочи могут накапливаться.
Мы никак не можем знать, что происходит между афроамериканцем и американцем азиатского происхождения. Мы не понимаем, что такое коренной американец. Мы не понимаем, что такое латиноамериканец
Мы никак не можем знать, что происходит между афроамериканцем и американцем азиатского происхождения. Мы не понимаем, что такое коренной американец. Мы не понимаем, что такое латиноамериканец.
Сегодня мы преодолели расстояние. Мы добились большого прогресса. Этого нельзя отрицать. Вы не можете оспаривать тот факт, что наша страна так отличается от того, что было 50 лет назад. Но у нас все еще есть проблемы. Есть слишком много людей, которые были исключены и оставлены позади, и они афроамериканцы, белые, латиноамериканцы, американцы азиатского происхождения и коренные американцы.
Мне всегда кажется, что люди неправильно понимают разницу между азиатской историей и азиатско-американской историей. Это тоже совсем другое. У меня есть друзья, которые выросли в Азии, и наш опыт очень разный. Хотя мы можем выглядеть одинаково, я чувствую, что быть азиатом и быть американцем азиатского происхождения — это совершенно разные вещи.
Я думаю, что хотел бы видеть больше ролей для исполнителей из Южной Азии, которые более инклюзивны и являются частью американской диаспоры, американского гобелена, возможно, так, как развивались роли афроамериканцев и латиноамериканцев.
Для меня это тяжело, особенно быть молодой афроамериканкой. Мой отец не похож на того, кого можно назвать «безопасным» афроамериканцем, которого Америка приняла бы, если вы понимаете, о чем я.
Когда афроамериканские полицейские участвовали в полицейской стрельбе с участием афроамериканца, зачем Хиллари Клинтон обвинять этого афроамериканского полицейского в скрытой предвзятости?
Любой, кто много смотрит телевизор или слушает поп-музыку, знаком с определенным видением Америки. Если не совсем дальтоники, то в этой Америке легко взаимодействуют разные расы, где у белого человека может быть азиатский босс, латиноамериканский пасынок или афроамериканский заклятый враг.
Я проложил путь многим белым артистам, которым теперь не нужно иметь дело с клеймом белого художника. Я не думаю, что люди были бы так открыты для неафроамериканских артистов, если бы я не брал на себя большую слабину для них.
Я бы хотел, чтобы репортеры лучше понимали разницу между азиатским опытом и азиатско-американским опытом. Я думаю, что часто они смешивают их вместе и думают, что, когда я говорю об азиатско-американских нарративах, они могут ссылаться на «Крадущегося тигра, затаившегося дракона» или «Мулан» в качестве доказательства концепции, когда это другой опыт.
Выросший американцем азиатского происхождения в этом обществе, вы часто чувствовали себя изолированным или неуместным как азиат. И я вырос в Белой Америке, это абсолютно мой опыт. И я думаю, именно поэтому я стал актером, потому что хотел быть кем угодно, только не азиатом.
На американском телевидении или даже в фильмах было так мало примеров азиатских или азиатско-американских главных героев. А те, которые существовали так долго, были либо стереотипными, либо в чем-то оскорбительными, либо просто не отражали жизнь людей в сообществе.
Я поставил перед собой задачу снимать фильмы с участием афроамериканских актеров и об афроамериканском опыте и делать их популярными. Это очень универсальные истории, которые я рассказывал в каждом фильме, в котором я снялся.
Я почти не встречал никого, кто ходил бы в афроамериканскую церковь или думал: «Я собираюсь это сделать». Теперь в афроамериканских церквях есть белые. Они в межрасовом браке. Они очень привержены. Может быть, есть профессор или два, или студент.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!