Цитата Розели Голдберг

Тогда было очень интересно расти в Южной Африке. Это было экстраординарно. Это был мультикультурализм до того, как он стал проблемой. — © Розели Голдберг
Тогда было очень интересно расти в Южной Африке. Это было экстраординарно. Это был мультикультурализм до того, как он стал проблемой.
Когда я был в правительстве, южноафриканская экономика росла на 4,5% - 5%. Но затем грянул мировой финансовый кризис 2008/2009 годов, и мировая экономика сократилась. Это очень сильно ударило по Южной Африке, потому что тогда экспортные рынки сократились, включая Китай, который стал одним из основных торговых партнеров Южной Африки. Также замедление китайской экономики затронуло Южную Африку. В результате за весь этот период Южная Африка потеряла около миллиона рабочих мест из-за внешних факторов.
И теперь Южная Африка наконец проснулась и творит великие дела. И если Южная Африка станет примером того, чем является СПИД на континенте к югу от Сахары, то все остальные страны последуют ее примеру. А Мишель Сидибе, выступавший сегодня утром на собрании за завтраком, говорил, что теперь, когда Южная Африка навела порядок в своем доме, у Африки так много надежды.
Раса — не единственная разница в Южной Африке, в новой Южной Африке, где открыты все школы, обучение на родном языке — очень большая проблема. Одной из основных причин отсева чернокожих учащихся и более низкого процента успеваемости чернокожих учащихся в нынешней системе образования, как и раньше, было то, что у нас не было образования на родном языке.
Театр сыграл очень важную роль в изменении Южной Африки. Было время, когда все другие каналы самовыражения были закрыты, чтобы мы могли разрушить заговор молчания, просвещать людей в Южной Африке и во внешнем мире. Мы стали нелегальной газетой.
Достаточно играть за ЮАР и брать калитки за ЮАР, а тут мне удалось набрать 400. Никогда не думал, что так получится.
Я родился в Южной Африке во время апартеида, системы законов, которая запрещала смешение людей в Южной Африке. И это было явно неловко, потому что я вырос в смешанной семье. Моя мать чернокожая женщина, коса из Южной Африки... и мой отец швейцарец, из Швейцарии.
Я родился в семье, где я был очень беден, но я никогда не знал бедности. Мои родители много работали и ложились спать голодными, но нас накормили. Потом мой отец стал послом, так что меня возили шоферы. А потом мы стали беженцами. После этого я посмотрел на это через «стекло» того, что нужно иметь и чего не иметь, и, в конце концов, кто на самом деле помогает, кто действительно помогает, кто рядом с вами.
Вокруг ВИЧ/СПИДа так много стигматизации. Это сложная проблема, и людям, которые уже прошли тестирование и знают свой статус, очень и очень трудно раскрыть свой статус, жить с этим вирусом и даже искать ту информацию, которая им нужна. Поездка в Южную Африку десять лет назад действительно заставила меня осознать масштабы пандемии ВИЧ/СПИДа в странах Африки к югу от Сахары и то, как она затрагивает женщин и их детей. Я не смог уйти от него.
Я была самой старой моделью в Южной Африке — я выросла в Южной Африке, но родилась в Канаде — а затем, когда я вернулась в Канаду, в Торонто, в 42 года, я была бабушкой, рисовавшей обложки. Я была самой старой моделью в Канаде.
Причина, по которой я нахожусь в Сан-Диего, не в том, что я хочу подальше от Южной Африки, а в том, что я хочу быть ближе к людям, которых люблю. Но я не завидую тому, что вырос в Америке. Какими бы уродливыми ни были его аспекты, моим самым большим благословением было то, что я родился южноафриканцем.
Здесь [в Южной Африке] есть люди, которые, какими бы ни были дебаты по конкретному вопросу, их доминирующая идея состоит в том, что в конце дебатов мы должны стать сильнее, чем мы были раньше, и стать ближе друг к другу.
Южная Африка считается чрезвычайно важной страной - не только для Южной Африки, но и для юга Африки, для БРИКС, работающей теперь по-новому, в которой власть становится более разделенной - к счастью.
Моя семья по материнской линии из Южной Африки, и когда я был маленьким и мои родители разлучили мою мать, я вернулся в Южную Африку. Так что для меня появление моего собственного детского сознания произошло в контексте апартеида 1970-х и 1980-х годов в Южной Африке и движения там.
Мы были земледельцами из Африки. Мы были изгнаны из Африки, и мы потратили 200 лет на развитие нашей культуры как чернокожие американцы. А потом мы уехали на юг. Мы вырвались с корнем и попытались пересадить эту культуру на тротуары промышленно развитого Севера. И это была пересадка, которая не прижилась. Думаю, если бы мы остались на юге, мы были бы более сильным народом. А поскольку связь между Югом 20-х, 30-х и 40-х годов прервалась, очень сложно понять, кто мы такие.
Тур по Южной Африке тяжелый, и если вы начнете так думать перед ним, то это никому не поможет.
Я вырос в Южной Африке без телевизора; телевидения не было, а через год после того, как я уехал, в Южную Африку пришло телевидение, так что я так и не почувствовал вкуса к телевидению.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!