Цитата Роя Бина

Порядочный ковбой не забирает чужое, а если и делает, то заслуживает того, чтобы его повесили и бросили на съедение мухам и койотам — © Roy Bean
Порядочный ковбой не берет чужое, а если и берет, то заслуживает того, чтобы его повесили и бросили мухам и койотам.
Если у человека есть чувство идентичности, которое не зависит от поддержки кем-то другим, оно не может быть подорвано кем-то другим. Если у женщины есть чувство идентичности, которое не зависит от нахождения этой идентичности в ком-то еще, она не может потерять свою идентичность в ком-то другом. Итак, мы возвращаемся к центральному факту: быть необходимо.
Иногда все поступают правильно, а беспорядок все еще остается, чтобы навести порядок. Кто-то должен взять на себя ответственность за это.
Есть Поток Жизни, который течет к вам, и это Поток ясности, Поток благополучия, Поток изобилия — и в любой момент вы позволяете это или нет. То, что кто-то другой делает с Потоком или нет, не имеет ничего общего с тем, сколько его останется вам.
Какими бы несовершенными ни были другие люди, это не дает нам права быть меньше, чем мы есть, не так ли? Мы порядочные люди и отдаем долги.
Когда кто-то крадет чужую одежду, мы называем его вором. Не должны ли мы дать то же имя тому, кто мог бы одеть нагого и не делает этого? Хлеб в вашем шкафу принадлежит голодным; неиспользованное пальто в вашем шкафу принадлежит тому, кому оно нужно; туфли, гниющие в твоем шкафу, принадлежат тому, у кого нет обуви; деньги, которые вы копите, принадлежат бедным.
Я всегда думал, что дизайн может иметь такое же значение, как и идея внутренней архитектуры. В профессиональном плане все может быть очень догматическим: вы занимаетесь архитектурой, кто-то занимается интерьером, кто-то занимается мебелью, тканью и т. д. Но я думаю, что дизайн — это всеобъемлющее понятие.
Вы знаете, это все баскетбол. Если кто-то что-то любит, а ты это забираешь, то что он теперь делает? Что кто-то делает? Вот что случилось со мной.
У меня нет направления, в котором я могу двигаться. Если бы я встретил кого-то другого, какой смысл остался бы в этом? Если боль проходит, значит ли это, что я никогда не любил ее? Как я могу преодолеть это? Я не могу, я не должен. Но что еще я собираюсь делать?
Монастырь, принадлежащий Западу, как и Востоку, древности, как и современности, буддизму и мусульманству, как и христианству, является одним из оптических приемов, с помощью которых человек обретает проблеск бесконечности.
Если вы не готовы много работать, пусть это сделает кто-то другой. Я лучше буду с кем-то, кто делает ужасную работу, но выкладывается на 110%, чем с тем, кто хорошо работает и выкладывается на 60%.
Какая вам разница, кем станет кто-то другой, что он скажет или сделает? Вам не нужно отвечать за других, только за себя.
Что нужно, чтобы заинтересовать людей, что нужно, чтобы привлечь людей, что нужно, чтобы заставить их дать биообразец? Что нужно, чтобы заинтересовать и вовлечь таких людей, как Джим [Остелл], по сравнению с кем-то вроде моей матери?
Это становится частью второй натуры человека; он принадлежит церкви, как и своей семье, и он не уходит из семьи, потому что кто-то в ней оказывается негодяем.
Когда человек, которого ты любишь, умирает, это не кажется реальным. Как будто это происходит с кем-то другим. Это чужая жизнь. Я никогда не умел абстрактно. Что это значит, когда кто-то действительно действительно ушел?
Если культурная отсылка пролетает над головой человека, звучит ли она, если никто другой ее не понимает?
Мы должны верить, что у всего есть причина, как паук плетет паутину, чтобы ловить мух. Но он делает это до того, как узнает, что существуют такие существа, как мухи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!