Цитата Роксаны Гей

Это то, что всегда восхищает в расизме — то, как ему позволяют, если не поощряют, свободно процветать в общественных местах, как расизм и нетерпимость так часто не подвергаются сомнению.
Люди часто смешивают расизм с фанатизмом или предрассудками. Нам нужно уточнить нашу терминологию. Очевидно, что у нас есть расовые проблемы, которые необходимо решить. Первым шагом в решении проблемы является ее идентификация. Если мы продолжим ошибочно считать фанатизм и предрассудки расизмом, мы никогда не добьемся успеха.
Мы склонны думать о расизме как о межличностном словесном или физическом оскорблении, хотя на самом деле это только один из способов проявления расизма. Реальность современного расизма заключается в том, что он, хотя и вездесущ, часто невидим, что впоследствии затрудняет его определение и идентификацию.
Мы всегда говорим о том, что, очевидно, агрессивный расизм все еще очень бросается в глаза. Но есть много пассивного расизма, о котором в данный момент вы даже не догадываетесь, что это расизм. Вы записываете это как странное взаимодействие, которое у вас было, а затем вы смотрите на его контекст позже и понимаете, что корнем этого был расизм.
Расизм и нетерпимость вообще являются великими движущими силами современного американского либерализма. Даже отдаленный намек на расизм может спровоцировать своего рода моральное предпринимательство.
Я видел и всегда прекрасно осознавал расизм... случайный расизм, серьезный расизм... все такое.
Расизм в Южной Азии — самый специфический расизм в мире. Это как расизм по отношению к немного другой языковой группе. Это как микрорасизм.
Расизм когда-то был просто расизмом, ужасным фанатизмом, с которым люди тем не менее научились жить, если не как с необходимым злом, то как с неизбежным. Но движение за гражданские права, наряду с движениями за независимость по всему миру, изменило это.
Аборт и расизм — злые близнецы, порожденные одной и той же ложью. Там, где расизм теперь прячет свое лицо на публике, аборты достигают целей, о которых расизм только когда-то мечтал. Вместе абортисты уничтожают человечество в целом и чернокожее сообщество в частности.
Я сталкивался с расизмом в разных условиях: за мной следили в магазинах, в машинах. То, как вы воспринимаете расизм, зависит от того, как вы с ним справляетесь. У меня хорошие воспоминания о Гудиве.
Когда чернокожего останавливает полицейский без видимой причины, это скрытый расизм. Когда чернокожая женщина делает покупки в модном магазине и за ней следуют охранники, это скрытый расизм. Это более тонко, чем расизм 1960-х годов, но это все еще расизм.
Критическая расовая теория предлагает рамки дискриминации как способы понимания и искоренения расизма. Сосредоточение внимания на «дискриминации» как способе понимания расизма в США означает, что расизм считается вопросом дискриминационных намерений — независимо от того, намеренно ли кто-то упустил кого-то или сделал что-то вредное из-за своих предвзятых чувств по отношению к расе человека. Этот акцент на отдельных расистах с плохими идеями скрывает реальность того, что расизм существует везде, где существуют условия расового неравномерного распределения.
И каково республиканское решение этого возмутительного [расового] ​​неравенства? Нет ни одного. И в этом суть. Отрицание расизма — это новый расизм. Не признавать эту статистику, думать об этом как о «черной проблеме», а не американской проблеме. Верить, как это делает большинство зрителей FOX, что обратный расизм является более серьезной проблемой, чем расизм, — это расизм.
Сначала был расизм. Затем либералы создали институциональный расизм и закодировали расизм. Его можно услышать только с помощью собачьего свистка.
Есть разница между расизмом и «Я не знаю ничего лучше. Я ничего не понимаю». Расизм похож на: «Я пытаюсь заставить тебя чувствовать себя плохо». Это расизм.
Еще одним ответом на расизм стало создание семинаров по разучению расизма, которые часто возглавляют белые женщины. Эти семинары важны, но они, как правило, сосредоточены в первую очередь на катарсических индивидуальных психологических личных предубеждениях, не подчеркивая необходимость соответствующих изменений в политических обязательствах и действиях. Женщина, которая посещает семинар по разучению расизма и учится признавать, что она расистка, представляет собой не меньшую угрозу, чем та, которая этого не делает. Признание расизма важно, когда оно ведет к трансформации.
Проблема в том, что белые люди видят в расизме сознательную ненависть, когда расизм важнее этого. Расизм представляет собой сложную систему социальных и политических рычагов и шкивов, созданных поколениями назад для продолжения работы на благо белых за счет других людей, независимо от того, знают ли белые об этом/нравятся они им или нет. Расизм — коварная культурная болезнь. Оно настолько коварно, что ему все равно, белый ли ты человек, который любит черных; он все еще найдет способ заразить то, как вы общаетесь с людьми, которые на вас не похожи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!