Цитата Роланда Аллена

Если мы позволим соображению языческой морали и языческой религии освободить нас от обязанности проповедовать Евангелие, мы действительно низложим Христа с Его престола в наших собственных душах.
Души, лежащие в языческой тьме, куда не пробился свет, души, которые Иисус купил смертью, которых познала его душа в муках... Спешите, о, спешите и распространяйте весть, пусть ни один берег не останется непройденным, ни один потерянный брат не огорчен упреки преследуют нас из дальнего дерна; рассказать язычникам все драгоценные истины Божьи.
Христианский миссионер может проповедовать Евангелие бедным голым язычникам, но духовные язычники, населяющие Европу, еще ничего не слышали о христианстве.
Споры и разногласия по поводу религии были злом, неизвестным язычникам. Причина заключалась в том, что религия язычников состояла скорее из обрядов и церемоний, чем из какой-либо постоянной веры.
В большинстве наших церквей проповедуется просто языческая мораль, а не Иисус Христос.
Мы проповедуем Евангелие не мертвого Христа, а живого Христа, восседающего одесную Отца и живущего для спасения всех, кто уповает на Него. Вот почему те из нас, кто действительно знает Евангелие, никогда не имеют никаких распятий около наших церквей или в наших домах. Распятие представляет собой мертвого Христа, вяло висящего на кресте позора. Но мы не указываем людям на мертвого Христа; мы проповедуем живого Христа. Он живет в возвышении одесную Бога и «всецело спасает всех, приходящих через Него к Богу».
Библия и здравая политическая этика учат, что воспитание детей относится к сфере семьи и является обязанностью родителей. Теория о том, что дети Речи Посполитой находятся под опекой Речи Посполитой, является языческой теорией, восходящей к языческой Спарте и языческой республике Платона и связанной закономерной логической последовательностью с легализацией проституции и расторжением супружеских уз.
Христианин не послушен, если он не делает все, что в его силах, чтобы послать Евангелие языческому миру.
Мужчин продают для строительства церквей, женщин продают для поддержки евангелия, а младенцев продают для покупки Библий для бедных язычников, и все это во славу Божью и на благо душ. Колокол торговца рабами и церковный колокол перекликаются друг с другом, и горькие вопли убитого горем раба тонут в религиозных восклицаниях его благочестивого господина. Возрождение религии и возрождение работорговли идут рука об руку.
Все люди, которые отдают себя в послушании Богу, принимаются в послушание Христу, а именно. в исполнении послушания иудей и христианин, а также и язычник, не имеющий ни закона, ни Евангелия.
Бог часто оказывал Своему народу благосклонность в глазах языческих господ (таких как Иосиф и Даниил) и превозносил достаточность Своей благодати, сохраняя их души среди самых бесперспективных условий. Его святые находятся в очень неожиданных местах.
Встреча человека со святостью разрушительна. Он не позволяет нам быть впечатленными вещами мира, за которыми мы гнались. Он отказывается позволить нам чувствовать себя комфортно в нашем грехе. Он отказывается позволить нам оставаться на троне нашей жизни. И это приводит нас к отношениям с Единственным, Кто может совершенно любить нас, кто может простить все наши грехи и кто может сделать нас в Своем подобии. Наша встреча с Его святостью — это наше опустошение. И наше опустошение есть наше спасение.
Палестина была Вест-Пойнтом и Аннаполисом для всего мира. В этой маленькой стране Бог готовил народ, из которого, когда придет полнота времени, должны были выйти Его евангельские кадеты, подготовленные всей их национальной историей для того, чтобы идти среди язычников и возвещать неисследимые богатства. Христа.
Разве это не гротескная цивилизация, которая посылает через море миссионеров спасать души язычников, а в то же время допускает такие условия дома, которые развращают детей прямо у наших дверей?
Проповедь веры не утратила своей актуальности и в наше время. На Церкви лежит священная обязанность провозглашать ее без всякого урезания, как открыл ее Христос, и никакие соображения времени или обстоятельств не могут ослабить строгость этой обязанности.
Церковь, которая не терпит гонений, но пользуется привилегиями и поддержкой земных вещей – берегитесь! - не является истинной церковью Иисуса Христа. Проповедь, которая не указывает на грех, не является проповедью Евангелия. Проповедь, которая заставляет грешников чувствовать себя хорошо, так что они защищены в своем греховном состоянии, предает евангельский призыв.
Молодой человек должен спрашивать себя не о том, является ли его долгом идти к язычникам, а о том, может ли он осмелиться остаться дома. Команда так проста: «Иди».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!