Цитата Ролло Мэя

Беспокойство необходимо для человеческого состояния. Столкновение с тревогой может избавить нас от скуки, обострить чувствительность и обеспечить наличие напряжения, необходимого для сохранения человеческого существования.
Тревога — необходимое условие интеллектуального и художественного творчества и всего самого прекрасного в истории человечества.
Я всегда очень увлекался Паскалем, и что меня больше всего в Паскале привлекает, так это его упор на человеческую нищету. У него есть фраза, которая звучит примерно так: «Беспокойство, скука и непостоянство — вот человеческое состояние», и я всегда был к этому очень неравнодушен.
Папина любовь действительно обладала чудесными свойствами: она не только компенсировала ее скуку и беспокойство, она была причиной ее скуки и беспокойства.
Состояние человека: непостоянство, скука, пытливость. Состояние человека. Непостоянство, скука, тревога.
Человеческое состояние включает в себя больше, чем состояние, при котором жизнь была дана человеку. Люди — существа обусловленные, потому что все, с чем они соприкасаются, немедленно превращается в условие их существования. Мир, в котором проходит vita activa, состоит из вещей, созданных человеческой деятельностью; но вещи, обязанные своим существованием исключительно людям, тем не менее постоянно обусловливают своих создателей-людей.
Присутствие тревоги неизбежно, но тюрьма тревоги необязательна. Беспокойство — это не грех; это эмоция. Так что не беспокойтесь о чувстве беспокойства. Однако тревога может привести к греховному поведению. Когда мы заглушаем наши страхи упаковками из шести штук или объедками, когда мы извергаем гнев, как Кракатау, когда мы продаем наши страхи любому, кто их купит, мы грешим.
ИНТРОВЕРТЫ особенно уязвимы к таким проблемам, как напряженность в браке, смерть родителей или жестокое обращение. Они чаще, чем их сверстники, реагируют на эти события депрессией, беспокойством и застенчивостью. Действительно, около четверти высокореактивных детей Кагана в той или иной степени страдают от состояния, известного как «социальное тревожное расстройство» — хронической и инвалидизирующей формы застенчивости.
Хорошо развитое чувство собственного достоинства является необходимым, если не достаточным условием вашего благополучия. Его присутствие не гарантирует удовлетворения, но его отсутствие гарантирует некоторую степень беспокойства, разочарования или отчаяния.
Литература дает нам образцы живых людей, которые могут не соглашаться с нами и даже быть нашими врагами. Д. Х. Лоуренс сказал, что цель литературы — расширить наши симпатии. Быть человеком — значит находиться в состоянии напряжения между своими аппетитами и мечтами, социальными реалиями вокруг вас и вашими обязательствами перед ближними. И этот конфликт не может быть легко разрешен. Напряжение всегда присутствует как своего рода боль в состоянии человека.
Я хотел придать человеческое лицо тревожным расстройствам. Я подумал, что люди, страдающие тревожными расстройствами, могут узнать себя и получить некоторое утешение от моей истории, а те, кто не страдает тревожными расстройствами, обретут некоторое понимание.
Ценой разума, как мы теперь знаем, является хроническая тревога, тревога, которая, как ни странно, возрастает по мере того, как человеческая жизнь подчиняется разумной организации.
Тревога наблюдателя всегда является сиамским близнецом: тревога тех, за кем наблюдают, тесно связана с тревогой наблюдателей. Но тревогу наблюдателей обычно трудно заметить; он спрятан в секретных документах и ​​доставлен на строго закодированных языках перед комитетами Сената.
Глубоко в каждом человеке все еще живет тревога о возможности быть одиноким в мире, забытым Богом, забытым среди миллионов и миллионов в этом огромном доме. Эту тревогу держишь на расстоянии, глядя на многих окружающих, которые относятся к нему как к родным и друзьям, но тем не менее тревога все еще здесь, и вряд ли осмелишься подумать о том, что бы он чувствовал, если бы все это было убрано.
Тревогу вызывают не изменения; тревогу вызывает ощущение, что у нас нет защиты перед лицом того, что мы считаем опасностью.
Это человеческое обстоятельство, что когда мы рождаемся, мы еще не начинаем существовать. Нас заманивает в наше особое человеческое существование материнское присутствие, которое удовлетворяет наши врожденные побуждения к тому, чтобы нас сосали, держали на руках, укачивали, ласкали. Но то же приятное присутствие накладывает ограничения на удовлетворение желаний и рационов. В этом смысле мать также является первым законодателем.
Итак, я верю в жизнь, и я верю в радость человеческого существования, но эти вещи не могут быть испытаны, за исключением того, что мы также сталкиваемся с отчаянием, также сталкиваемся с тревогой, с которой приходится сталкиваться каждому человеку, если он живет с каким-либо творчеством вообще. .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!