Цитата Ромена Роллана

Истинный ведантический дух не начинается с системы предвзятых идей. Он обладает абсолютной свободой и непревзойденным среди религий мужеством в отношении наблюдаемых фактов и разнообразных гипотез, выдвинутых им для их согласования. Никогда не сдерживаемый священническим чином, каждый человек был совершенно свободен искать, где ему угодно, духовное объяснение зрелища вселенной.
Во все века мира священники были врагами свободы; и несомненно, что это их постоянное поведение должно было быть основано на постоянных интересах и честолюбии. Свобода мысли и выражения наших мыслей всегда губительна для власти священников и для тех благочестивых обманов, на которых она обычно основана; и в силу непогрешимой связи, преобладающей среди всех видов свободы, этой привилегией можно пользоваться только при свободном правительстве, по крайней мере, она никогда еще не использовалась.
Теоретическая система не просто констатирует наблюдаемые факты и логически выводимые отношения к другим фактам, которые также наблюдались.
Я искал везде, чтобы найти ответ на свой вопрос: «Есть ли просветление?» но никогда не подвергал сомнению сам поиск. Поскольку я предположил, что цель просветления существует, мне пришлось искать. Сам поиск душил меня и удерживал от моего естественного состояния. Не существует такой вещи, как духовное или психологическое просветление, потому что вообще не существует духа или психики. Всю свою жизнь я был чертовым дураком, ища то, чего не существует. Мои поиски подходят к концу.
Все хорошие умы повторяли со времен Бэкона, что не может быть никакого реального знания, кроме того, которое основано на наблюдаемых фактах. Это неоспоримо на нашей нынешней продвинутой стадии; но если мы обратимся к первобытной стадии человеческого познания, то увидим, что тогда все должно было быть иначе. Если верно, что всякая теория должна основываться на наблюдаемых фактах; в равной степени верно и то, что факты нельзя наблюдать без руководства некоторой теорией. Без такого руководства наши факты были бы бессистемными и бесплодными; мы не могли их удержать: по большей части мы даже не могли их воспринимать.
В конечном, положительном, состоянии ум отказывается от тщетных поисков абсолютных понятий, происхождения и предназначения вселенной, причин явлений и обращается к изучению их законов, т. е. их неизменности. отношения наследования и сходства. Рассуждение и наблюдение, должным образом объединенные, являются средствами этого знания. То, что теперь понимается, когда мы говорим об объяснении фактов, есть просто установление связи между отдельными явлениями и некоторыми общими фактами.
Первая поправка гарантирует свободу человеческого выражения, чтобы сохранить в нашей стране то, что г-н судья Холмс назвал «свободной торговлей идеями». С этой целью Конституция защищает больше, чем просто свободу человека говорить, писать или публиковать то, что он хочет. Это гарантирует также свободу каждого человека решать для себя, что он будет читать и что он будет слушать. Короче говоря, Конституция гарантирует общество свободного выбора.
В любом обществе порядок является первой потребностью всех. Свобода и справедливость могут быть установлены только после того, как порядок будет достаточно обеспечен. Но либертарианцы отдают предпочтение абстрактной свободе. Консерваторы, зная, что «свобода присуща какому-то чувственному объекту», осознают, что истинная свобода может быть найдена только в рамках социального порядка, такого как конституционный порядок этих Соединенных Штатов. Превознося абсолютную и неопределимую «свободу» за счет порядка, либертарианцы подвергают опасности те самые свободы, которые они восхваляют.
Гипотезы, которые мы принимаем, должны объяснять явления, которые мы наблюдали. Но они должны делать больше, чем это: наши гипотезы должны предсказывать явления, которые еще не наблюдались.
Свобода никогда не может быть истинной в отношении имени и формы; это глина, из которой мы (горшки) сделаны; тогда оно ограничено и несвободно, так что свобода никогда не может быть истинной относительно родственного. Один горшок никогда не сможет сказать: «Я свободен», как горшок; только потеряв все представления о форме, оно становится свободным.
Гипотезы, которые мы принимаем, должны объяснять явления, которые мы наблюдали. Но они должны сделать больше, чем это; наши гипотезы должны предсказывать явления, которые еще не наблюдались; ... потому что, если правило преобладает, оно включает все случаи; и определит их все, если только мы сможем вычислить его действительные последствия. Следовательно, он будет предсказывать результаты новых комбинаций, а также объяснять явления, которые происходили в старых. И то, что он делает это с уверенностью и правильностью, является одним из способов проверки правильности и полезности гипотезы.
Что такое Поэт? Это человек, говорящий с людьми: правда, человек, наделенный более живой чувствительностью, большим энтузиазмом и нежностью, обладающий большим знанием человеческой природы и более всеобъемлющей душой, чем это принято считать обычным среди человечества; человек, довольный своими страстями и волениями и радующийся более других людей духу жизни, который в нем; наслаждается созерцанием подобных желаний и страстей, проявляющихся в происходящем во вселенной, и обычно побуждается создавать их там, где он их не находит.
В мире существует множество великих религий, каждая из которых имеет десятки или сотни сект, каждая со своими жреческими орденами, своими сложными верованиями и ритуалами, своими небесами и адом. Каждый имеет свои тысячи, или миллионы, или сотни миллионов истинно верующих, каждый проклинает всех остальных с большей или меньшей сердечностью, и каждый является могучей крепостью взяточничества.
В науке нужно искать идеи. Если нет идей, нет науки. Знание фактов ценно лишь постольку, поскольку факты скрывают идеи: факты без идей — это всего лишь обрывки мозга и памяти.
Прошлое ускользает от нас. Он оставляет нам только разбросанные вещи. Связь, которая их объединяла, ускользает от нас. Наше воображение обычно заполняет пустоту, используя предвзятые теории ... Таким образом, археология дает нам не уверенность, а скорее расплывчатые гипотезы. И в тени этих гипотез некоторые художники довольствуются мечтами, считая их не столько научными фактами, сколько источниками вдохновения.
Вольнодумцем считался человек, воспитанный на идеях религии, права, морали и пришедший к свободомыслию в силу собственной борьбы и труда; а теперь появился новый тип прирожденных вольнодумцев, которые даже и не слышали, что есть законы морали и религии, что есть авторитеты, а просто вырастают с отрицательными представлениями обо всем, то есть дикарями.
Тюрьма делает с мужчинами странные вещи. Хотя ее цель — сломить свободный дух человека, во многих случаях она лишь подливает масла в огонь, который никогда не был и никогда не потухнет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!