Цитата Рона Пола

Свобода не определяется безопасностью. Свобода определяется способностью граждан жить без вмешательства государства. Правительство не может создать мир без рисков, и мы действительно не хотели бы жить в таком вымышленном месте. Только тоталитарное общество могло бы претендовать на абсолютную безопасность как на достойный идеал, потому что оно требовало бы тотального государственного контроля над жизнями своих граждан. Свобода имеет смысл только в том случае, если мы все еще верим в нее, когда происходят ужасные вещи и манит ложное одеяло государственной безопасности.
Свобода имеет смысл только в том случае, если мы все еще верим в нее, когда происходят ужасные вещи и манит ложное одеяло государственной безопасности.
Если бы патриотизм определялся не как слепое подчинение правительству, не как покорное преклонение перед флагами и гимнами, а как любовь к своей стране, своим согражданам (во всем мире), как верность принципам справедливости и демократии, то патриотизм потребует от нас неповиновения нашему правительству, когда оно нарушает эти принципы.
Правительство не имеет права контролировать личную свободу сверх того, что необходимо для безопасности и благополучия общества. Такова граница, разделяющая власть правительства и свободу гражданина или подданного в политическом государстве.
Человеческие существа стремятся к безопасности и защищенности, что часто подпитывает духовный поиск. Именно это стремление к безопасности и защищенности является причиной стольких страданий и замешательства. Свобода — это состояние полной и абсолютной незащищенности и незнания. Таким образом, в поисках защиты и безопасности вы на самом деле дистанцируетесь от желаемой свободы. В свободе нет безопасности, по крайней мере, в том смысле, в каком мы обычно думаем о безопасности. Именно поэтому он такой бесплатный: там не за что ухватиться.
Полагаю, всегда есть бунтари и радикалы, — допускает Макклити. «Те, кто живет на задворках общества. Но какой вклад они вносят в само общество? Они пожинают его плоды, не испытывая при этом его издержек. Нет. Я утверждаю, что верные, трудолюбивые граждане, которые отбрасывают свои эгоистичные желания во имя общего блага, составляют основу мира. Что, если бы мы все решили сбежать и жить свободно, не думая и не заботясь о правилах общества? Наша цивилизация рухнет. Есть радость в долге и уверенность в знании своего места... Это единственный путь.
Без свободы мысли не может быть мудрости; и нет такой вещи, как общественная свобода без свободы слова; что является правом каждого человека, поскольку этим он не ущемляет и не контролирует права другого; и это единственная преграда, которую оно должно терпеть, и единственные границы, которые оно должно знать... Кто хочет ниспровергнуть свободу нации, должен начать с подавления свободы слова, что ужасно для предателей.
Создатели нашей Конституции понимали опасность безудержного государственного надзора. Они знали, что демократия может процветать только в местах, свободных от правительственного слежки и вмешательства, и они наложили ограничения на злоупотребления правительства в Четвертой поправке к Биллю о правах. . . . Эти средства защиты требуют, как минимум, наличия нейтрального арбитра — магистрата, стоящего между бесконечным стремлением правительства к информации и стремлением граждан к неприкосновенности частной жизни.
А знаете ли вы, знаете ли вы, что человечество может жить без англичанина, оно может жить без Германии, оно может жить слишком хорошо без русского человека, оно может жить без науки, без хлеба, и оно не может жить без красоты, ибо тогда нечего было бы вообще делать в мире! Здесь вся тайна, здесь вся история. Сама наука и минуты не выдержала бы без красоты
Без безопасности цивилизация становится тесной и ничтожной. Без безопасности не может быть свободы. Я не буду слишком много говорить, когда заявляю, что безопасность, охраняемая, конечно, своим потомком, свободой, является истинной целью и целью правительства.
По определению, в тот момент, когда человек переходит из центра влево, он принимает на себя больший государственный контроль над жизнями людей. Следовательно, чем дальше движется левое общество, тем больше государственный контроль над жизнью его граждан. Удивительно, что этот очевидный факт не признается всеми и что левые каким-то образом успешно изображают себя озабоченными личной свободой.
Президент и правительство будут контролировать ополчение только тогда, когда часть из них находится на фактической службе федерального правительства, в противном случае они независимы и не подчиняются президенту или правительству. Штаты будут контролировать ополчение только тогда, когда оно призвано на службу штату, и тогда губернатор будет главнокомандующим, если это указано в конституции соответствующего штата.
Если бы люди были ангелами, не было бы необходимости в правительстве. Если бы ангелы управляли людьми, то не было бы необходимости ни во внешнем, ни во внутреннем контроле над правительством. При создании правительства, которым должны управлять люди над людьми, великая трудность заключается в следующем: вы должны сначала дать правительству возможность контролировать управляемых; и, во-вторых, обязывать его контролировать себя. Зависимость от народа есть, без сомнения, первичный контроль над правительством; но опыт научил человечество необходимости дополнительных мер предосторожности.
Если граждане хотят сохранить свою свободу, они не могут считать честными тех, кто стремится к власти над ними. Скептицизм правительства — один из самых важных и самых забытых оплотов свободы.
Хотели бы вы действительно жить в обществе, где у вас нет ни ответственности, ни свободы, ни выбора, а есть только ложный выбор послушания закону или непослушания, за которым следует наказание? Вы действительно хотели бы жить в тюрьме?
Что толку от свободы печати, если все типографии принадлежат правительству, что толку от свободы собраний, если все места собраний принадлежат правительству? В обществе, в котором больше нет личной и экономической свободы, даже самая свободная форма государства не может сделать возможной политическую независимость.
При фашизме граждане сохраняют ответственность за владение собственностью, без свободы действий и без каких-либо преимуществ собственности. При социализме государственные служащие приобретают все преимущества собственности, но не несут никакой ответственности, так как они не обладают правом собственности на собственность, а только правом пользоваться ею, по крайней мере, до следующей чистки. В любом случае правительственные чиновники имеют экономическую, политическую и юридическую власть над жизнью или смертью граждан.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!