Цитата Рональда Х. Нэша

Единственное, чего хотят евангелисты, — это передышка от нетерпимости к их убеждениям, ценностям и обычаям. — © Рональд Х. Нэш
Единственное, чего хотят евангелисты, — это передышка от нетерпимости к их убеждениям, ценностям и обычаям.
Теперь я убежден, что мы, евангелисты, часто серьезно искажали верования и обычаи мормонской общины... Позвольте мне прямо заявить сегодня вечером людям из СПД: мы согрешили против вас.
В этом мире есть место сатире, но есть время, когда сатира заканчивается и начинается нетерпимость и фанатизм по отношению к чужим религиозным убеждениям. Религиозные верования священны для людей и во все времена должны уважаться и почитаться. Как борец за гражданские права последние 40 лет я не могу поддержать шоу, которое не уважает эти убеждения и обычаи.
Религия есть единая система верований и практик относительно священных вещей, т. е. вещей обособленных и запрещенных, — верований и практик, объединяющих в одну единую нравственную общность, называемую Церковью, всех тех, кто их придерживается.
Одной из наиболее постоянных характеристик верований является их нетерпимость. Чем сильнее убеждение, тем больше его нетерпимость. Люди, в которых доминирует уверенность, не могут терпеть тех, кто ее не принимает.
Нетерпимость - прекрасная вещь ... Есть политически корректные люди, которые хотят сказать, что смертный грех нашего времени - это нетерпимость, и я думаю, что это куча мусора.
Люди думают о путешествии, о движении, как о своего рода передышке от жизни. Но они ошибаются. Движение — это не передышка. Отсрочки нет. Движение – это наше постоянное состояние.
Я хочу стараться жить в соответствии со своими собственными ценностями настолько сознательно и целенаправленно, насколько это возможно. Быть веганом для меня — это более чистый способ не участвовать в практике, которая не соответствует моим ценностям.
Традиционные представители евангелистов, такие как Чак Колсон и Джеймс Добсон, встревожены этим отходом от вопросов «семейных ценностей», которые, по их мнению, должны быть главной заботой евангелистов. Свое неудовольствие они выразили в письмах протеста, распространенных через религиозные СМИ.
Терпимость — хороший краеугольный камень, на котором строятся человеческие отношения. Когда кто-то рассматривает бойню и страдания, вызванные религиозной нетерпимостью на протяжении всей истории человечества и в наше время, можно увидеть, что нетерпимость — это деятельность, не связанная с выживанием. Религиозная терпимость не означает, что человек не может выражать свои убеждения. Это означает, что попытка подорвать или напасть на религиозную веру и убеждения другого человека всегда была коротким путем к неприятностям.
Помните: убеждения разделяют, ценности объединяют. Когда мы обращаемся к ценностям, лежащим в основе многих религиозных верований, они нас объединяют.
Каждое решение в вашей жизни контролируется вашими убеждениями и ценностями. Вы можете этого не осознавать, но у вас есть право выбирать, что вы думаете о своей жизни, людях, деньгах и здоровье. Вы можете выбрать убеждения, которые ограничивают вас, или убеждения, которые помогут вам двигаться к успеху. Ваши убеждения заряжают вас энергией для создания мира, в котором вы хотите жить прямо сейчас. Ключ в том, чтобы знать о них, потому что то, что вы цените, определяет то, на чем вы фокусируетесь.
Белизна динамична, относительна и действует во все времена и на бесчисленных уровнях. Эти процессы и практика включают в себя основные права, ценности, убеждения, взгляды и опыт, которые якобы являются общими для всех, но на самом деле постоянно предоставляются только белым людям.
В 2008 году Маккейн ухаживал за теми, кого я бы назвал «маргинальными» евангелистами, отчасти потому, что евангелисты скептически относились к его приверженности ценностям избирателей. Маккейн принял Пэйлин после того, как ему пришлось лишить поддержки Джона Хейги и Рода Парсли, харизматов, которые верили в Армагеддон и яростно поддерживали Израиль.
Вопрос не в том, формируют ли личные духовные убеждения ценности и политику политика, а в том, какие духовные убеждения формируют эти ценности и политику.
Наука все еще находится в зачаточном состоянии, и мы мало что можем предсказать о будущем, кроме того, что то, чего не было, будет тем, что будет; что никакие убеждения, никакие ценности, никакие институты не безопасны.
Люди приходят к разным моральным убеждениям, потому что у них разные неморальные убеждения в отношении соответствующих фактов. Люди склонны верить во все, что оправдывает практику и институты, которые приносят им пользу. Но я утверждаю, что не все моральные различия можно объяснить таким образом. Некоторые из самых глубоких разногласий возникают из-за различий в приоритетах таких ценностей, как отношения и общность, с одной стороны, и индивидуальных прав и личной автономии человека, с другой стороны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!