Цитата Рональда Рейгана

То, что нас объединяет, — прошлое Америки, которым мы так гордимся, наши надежды и устремления в отношении будущего мира и этой столь любимой страны, — эти вещи намного перевешивают то немногое, что нас разделяет.
То, чем мы на самом деле являемся, — это сообщество разума, связанное кодами и символами, интуицией, устремлениями, историями, надеждами — невидимый мир человеческого опыта гораздо более реален для нас, чем видимый мир, который не более чем своего рода сцены или экрана, на котором мы двигаемся.
Политическое пробуждение, которое происходит во всем мире, является серьезной проблемой для Америки, потому что это означает, что мир стал гораздо более беспокойным. Это перемешивание. У него есть стремления, которые нелегко удовлетворить. И если Америке суждено стать лидером, она должна как-то соотнести себя с этими новыми, живыми, напряженными политическими устремлениями, которые так отличают наш век даже от недавнего прошлого.
Прошлое мертво и не воскресает; но Будущее наделено такой жизнью, что живет для нас даже в ожидании. Прошлое во многом враг человечества; Будущее во всех отношениях наш друг. В прошлом нет надежды; Будущее — это и надежда, и плод. Прошлое — учебник тиранов; Будущее — это Библия свободных. Те, кто управляется исключительно прошлым, подобны жене Лота, кристаллизованной в акте оглядывания назад и навсегда неспособной смотреть вперед.
Ощущение амфибийно: оно одновременно соединяет нас с вещами и отделяет нас от них. Это дверь, через которую мы входим в вещи, но также через которую мы выходим из них и понимаем, что мы не вещи.
То, что приличествует нам, окутанным красотой и чудесами, — это жизнерадостность, мужество и стремление осуществить наши устремления. Разве сердце, получившее так много, не доверится Силе, которой оно живет? Разве не может она отказаться от других водительств и прислушаться к Душе, которая так мягко вела ее и так многому научила, уверенная, что будущее будет достойно прошлого?
Независимо от исламофобии, наша ошибка в Демократической партии и американских левых состоит в том, чтобы искренне играть в политику идентичности, которая разделяет нас так же, как и объединяет. Нам нужно долго и пристально смотреть. Мы можем прославлять нашу идентичность и наше наследие, мы можем понимать, знаете ли, но нам не нужно быть плавильным котлом. Мы можем быть сплошным шаром со всеми разными частями.
Нас разделяет не наше разнообразие; нас разделяет не наша этническая принадлежность, религия или культура. Поскольку мы добились свободы, среди нас может быть только одно разделение: на тех, кто дорожит демократией, и тех, кто ее не любит.
Нашей самой большой технологией, которую мы когда-либо изобретали, был артикулированный язык со встроенной грамматикой. Именно это позволяет нам воображать вещи в далеком будущем и вещи в далеком прошлом.
Мы создали персонажей и оживили их в измерении глубины, открывая через них нашему взволнованному миру, что то, что у нас есть общего, намного превосходит количество и перевешивает то, что нас разделяет.
Я любил ее так долго. Наше прошлое тянется за нами, как хвост кометы, будущее простирается перед нами, как вселенная. Всякое случается. Люди теряются и любовь ломается.
Мы возложили венки на великолепный гранитный саркофаг и к его ногам и почувствовали, что там только то земное одеяние, которое мы так любили. Чистый, нежный, любящий дух, так нежно любивший нас, стоит над нами, любящий нас, молящийся за нас и свободный от всех страданий и горя, - да, это утешение, и этот первый день рождения в другом мире должен был быть гораздо ярче, чем любой в этом бедном мире внизу!
Давайте же, сограждане, объединимся единым сердцем и единым разумом. Давайте восстановим в общественном общении ту гармонию и любовь, без которых свобода и даже сама жизнь являются лишь унылыми вещами. И давайте подумаем, что, изгнав с нашей земли ту религиозную нетерпимость, из-за которой человечество так долго истекало кровью, мы еще мало выиграли, если будем противодействовать политической нетерпимости, столь же деспотической, столь же злой и способной на жестокие и кровавые гонения.
Обращение к материальному миру за удовлетворением наших внутренних потребностей является источником большого страха. Любой страх — это, по сути, страх перед будущим. Мы боимся вещей, которые еще не произошли, но которые, если бы они произошли, могли бы принести нам боль, страдание или какой-либо другой дискомфорт или помешать будущему удовлетворению. И мы опасаемся, что обстоятельства, которые уже вызывают у нас неудовольствие, могут сохраниться и в будущем.
Кажется, существует общее убеждение, что воля Бога состоит в том, чтобы сделать для нас вещи неприятными, например, принимать лекарства с неприятным вкусом, когда мы больны, или ходить к дантисту. Кто-то должен сказать нам, что восход солнца — это тоже воля Божья. Наступает время жатвы, жатвы, которая обеспечит нас пищей и одеждой, без которых жизнь на земле невозможна. Бог приказал временам года - они его воля. На самом деле хороших вещей в жизни намного больше, чем плохих. Рассветов больше, чем циклонов.
Надежда подобна солнцу, которое, когда мы приближаемся к нему, отбрасывает за нас тень нашего бремени. ...Надежда подслащивает память о любимом опыте. Он смягчает наши проблемы для нашего роста и нашей силы. Дружит с нами в темные часы, волнует в светлые. Он придает обещание будущему и цель прошлому. Он превращает разочарование в решимость. Сэмюэл Смайлс
Но, безусловно, величайшее препятствие и заблуждение человеческого разумения происходит от тупости, некомпетентности и обмана чувств; в том, что вещи, которые поражают смысл, перевешивают вещи, которые не поражают его непосредственно, хотя они и более важны. Отсюда то, что спекуляция обычно прекращается там, где прекращается зрение; до такой степени, что за невидимыми вещами мало или совсем нет наблюдения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!