Цитата Роуэна Уильямса

Я, по благодати Божией, как член христианской общины познал, какова природа милосердия Божия, которое не оставляет мне побеждать грех собственными усилиями, так что мне есть что сказать сострадателю, который не знаю, где искать надежду. И то, что я должен сказать, полностью зависит от моей готовности не отказываться от того осознания себя, которое напоминает мне, с чего я начинаю каждый день — не как законченный святой, а как нуждающийся человек, все еще борющийся за рост.
Атеист не говорит «Бога нет», но он говорит: «Я не знаю, что вы имеете в виду под Богом; я не имею представления о Боге'; слово «Бог» для меня звук, не несущий ясного или отчетливого утверждения. ... Библейского Бога я отрицаю; христианский Бог, в которого я не верю; но я не настолько опрометчив, чтобы сказать, что Бога нет, пока вы говорите мне, что не готовы дать мне определение Бога.
Каждый из нас может рассуждать о Боге, поскольку он познал благодать Святого Духа; ибо как мы можем думать или обсуждать то, чего мы не видели, или не имели в виду, или не знали? Святые говорят, что видели Бога, но есть люди, которые говорят, что Бога нет. Понятно, что они так говорят, потому что не знали Бога, но это вовсе не значит, что Его нет. Святые говорят о том, что они действительно видели и знали.
Когда [святые] совершают действия перед Богом, тогда душа говорит: «О! чтобы я мог делать то, что угодно Богу! Когда они приходят терпеть какой-либо крест: «О, если бы то, что делает Бог, могло быть угодно мне!» Я тружусь, чтобы делать то, что угодно Богу, и я тружусь, чтобы то, что делает Бог, было угодно мне: вот настоящий христианин, который будет стремиться к тому и другому. Это только одна сторона христианина — стараться делать то, что угодно Богу; вы также должны стараться быть довольными тем, что делает Бог, и тогда вы станете совершенным христианином, когда сможете делать и то, и другое, и это первое в превосходстве этой благодати довольства.
Понимаю ли я себя как христианин? Знаю ли я свою настоящую личность? Моя настоящая судьба? Я дитя Бога, Бог мой Отец; небо мой дом; каждый день на один день ближе. Мой Спаситель — мой брат; каждый христианин мне тоже брат. Повторяйте это снова и снова про себя, первым делом утром, последним вечером, когда вы ждете автобуса, в любое время, когда ваш разум свободен, и просите Бога, чтобы вы могли жить так, как тот, кто знает, что это все совершенно и совершенно верно. Ибо в этом христианская тайна христианской жизни, богопочитающей жизни.
Благая Весть заключается в том, что Божья милость и прощение распространяются на тех, кто раскаивается. Милосердие не означает одобрение чего-то греховного, но прощает согрешившего после того, как в грешнике происходит изменение сердца через дар благодати Божией.
Христианская надежда не призрак и не обманывает. Это богословская добродетель и, следовательно, в конечном счете дар от Бога, который не может быть сведен к оптимизму, который является только человеческим. Бог не обманывает надежду; Бог не может отречься от себя. Бог — это все обетование.
Я не спрашиваю себя: «Ну, Бог существует или Бога нет?» Я выбираю верить в то, что Бог существует, и поэтому я могу сказать: «Боже, я не могу сделать это сам. Помоги мне сегодня не пить. Помоги мне сегодня не принимать наркотики». И это отлично работает для меня.
Наши сердца постоянно бунтуют. Каждый раз, когда мы грешим в мыслях, словах или поступках, мы, по сути, говорим в этот момент: «Мне не нужен ты, Бог. Я не хочу тебя, Бог. Мне нравится мой путь больше, чем твой». Если это будет продолжаться день за днем, год за годом, месяц за месяцем, то будет понятно, если Бог скажет: «Я дал вам десять триллионов попыток. С вами покончено». Но это не так. Так что в этом смысле Его благодать всегда удивительна, никогда не перестает удивлять, а Его милость необычайно возмутительна.
[Звездные войны] предназначены в первую очередь для того, чтобы заставить молодых людей задуматься о тайне. Не сказать: «Вот ответ». Это как сказать: «Подумайте об этом на секунду. Есть ли Бог? Как выглядит Бог? Как звучит Бог? Что чувствует Бог? Как мы относимся к Богу?
Христианская вера не предполагает подавления беспокойства, чтобы казаться сильным. Наоборот, это значит признать свою немощь, принять внутреннюю правду о себе, исповедать свою тревогу и все-таки верить, то есть верить христианину не в свои силы, а в благодать Божию.
Когда человек находится в благодати Божией и свободен от смертного греха, то все, что он делает, пока в нем нет греха, доставляет славу Богу, а то, что не дает ему славы, имеет в себе некоторый, хотя и небольшой, грех. Не только молитва прославляет Бога, но и труд. Ковать на наковальне, пилить бревно, белить стену, гонять лошадей, подметать, чистить — все это доставляет Богу некоторую славу, если, находясь в Его благодати, вы делаете это как свой долг.
Бог не человек. У Бога нет истории. У Бога нет будущего. Бог вне определения. Можно сказать, что ваше восприятие этого мира есть Бог.
В самом прямом смысле моя наука дает мне знания о Боге. Если бы вы позволили мне сказать, что мы никогда не знаем Бога, потому что, если я утверждаю, что знаю Бога, я знаю нечто иное, чем Бог, потому что Бог непознаваем, он непознаваем. Итак, мы должны сначала подойти к этому в том смысле, что мое знание Бога всегда ограничено.
Непорочность... не означает безгрешность, но она описывает человека, который по милости Божьей "грешит меньше".
Я хочу, чтобы каждый Святой последних дней мог сказать и имел в виду это от всего сердца: «Я пойду туда, куда вы хотите, чтобы я пошел». Я скажу то, что ты хочешь, чтобы я сказал. Я буду таким, каким ты хочешь, чтобы я был». Если бы мы могли это сделать, мы были бы уверены в максимальном счастье здесь и возвышении в Целестиальном Царстве Бога в будущем.
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!