Цитата Р. С. Томаса

Человек – это мечта о тени. Но когда на него нисходит какое-то великолепие от Бога, приходит к нему слава, и жизнь его сладка. — © РС Томас
Человек — это сон о тени. Но когда нисходит на него какое-нибудь великолепие от Бога, приходит к нему слава, и жизнь его сладка.
Поднятие рук в молитве воздает славу Богу, но и мужчина с вилами в руке, и женщина с ведром для помойки тоже воздают Ему славу. Бог так велик, что все воздает Ему славу, если вы имеете в виду, что так и должно быть.
Пусть человек хоть немного думает и заботится о Боге, он, следовательно, не существует без Бога. Бог здесь, с ним, поддерживает, согревает, радует, учит его, делает жизнь для него приятной. Бог дает ему Себя, хотя человек этого не знает.
Когда человек находится в благодати Божией и свободен от смертного греха, то все, что он делает, пока в нем нет греха, доставляет славу Богу, а то, что не дает ему славы, имеет в себе некоторый, хотя и небольшой, грех. Не только молитва прославляет Бога, но и труд. Ковать на наковальне, пилить бревно, белить стену, гонять лошадей, подметать, чистить — все это доставляет Богу некоторую славу, если, находясь в Его благодати, вы делаете это как свой долг.
Безгрешная жизнь Иисуса была дана миру как дар — величайший дар. Одни примут Его, а другие нет. Тем не менее, Он продолжает оставаться нашим даром, и Его жизнь и смерть позволяют Его детям обрести с Ним вечную жизнь. Это повод воздать Богу славу.
Это утро чистое и сладкое, И росистое великолепие падает На маленький цветок, что цепляется за башенки и стены; Это утро чистое и сладкое, И свет и тень флота; Идет она по лугу, И лесным эхом звенит; Через мгновение мы встретимся; Она поет на лугу, И ручеек у ее ног рябит в свете и тени Под балладу, которую она поет.
Отношения Бога с человеком не складываются таким образом, что человек спотыкается, и тогда Богу приходится бросать то, что он делает, чтобы поднять его; скорее, человек спотыкается, чтобы Бог мог поднять его. Поэтому совершенно невозможно по-настоящему умалить его славу.
Велик Бог, Господь наш, велика Его сила, и нет конца Его мудрости. Хвалите Его, небеса, прославляйте Его, солнце и луна, и вы, планеты. Ибо все из Него и через Него и в Нем... Мы знаем, о, так мало. Ему хвала, честь и слава от века до века.
О, сколько милости я получил в прошлом году! Как часто Бог делал так, чтобы Его благость проходила передо мной! И как плохо я выполнил обеты, которые я дал на этот раз двенадцать месяцев, чтобы быть всецело Господним, быть навсегда преданным Его служению! Господь помоги мне жить для Его славы в будущем. Это был сладкий, счастливый день для меня; благословен Бог... Едва ли когда-либо я так стремился жить для Бога и быть всецело преданным Ему. Я хотел провести свою жизнь в служении Ему и во славу Его.
Мужчина в баре, пьяный. Я поднимаю его с пола и предлагаю отвести домой. По пути к моей машине он три раза падает. Когда я добираюсь до его дома, я помогаю ему выбраться из машины, и по пути к входной двери он падает еще четыре раза. Я звоню в колокольчик и говорю: Вот твой муж! Жена мужчины говорит: «Где его инвалидное кресло?»
Христианство ставило себе целью исполнение недостижимых желаний человека, но именно поэтому игнорировало его достижимые желания. Обещав человеку вечную жизнь, оно лишило его жизни временной, научив его уповать на помощь Божию, оно отняло у него веру в собственные силы; дав ему веру в лучшую жизнь на небе, она разрушила его веру в лучшую жизнь на земле и его стремление к такой жизни. Христианство дало человеку то, чего желает его воображение, но именно поэтому не дало ему того, чего он действительно и истинно желает.
Истинно смиренный человек чувствует свою естественную отдаленность от Бога; его зависимости от Него; недостаточности его собственной силы и мудрости; и что именно Божьей силой он поддерживается и обеспечивается, и что он нуждается в Божьей мудрости, чтобы вести и направлять его, и в Его могуществе, чтобы дать ему возможность делать то, что он должен делать для Него.
Кто-то должен постоянно напоминать мистеру Среднему Человеку, что он родился свободным, божественным, сильным; несокрушимой ни судьбой, ни обществом, ни самим адом; и что он дитя Бога, равный наследник всех щедрот Бога; и что добро — это богатство, доброта — это сила, а свобода — это слава. Прежде всего, каждый человек рождается с внутренней способностью вести себя так далеко, как только может мечтать или воображать его воображение, при условии, что он свободен мечтать и воображать.
Во всех Своих действиях Бог упорядочивает все, будь то добро или зло, на благо тех, кто знает Его и ищет Его и стремится подчинить свою свободу Его божественной цели. Все, что делается по воле Божией тайно, делается для Его славы и для блага тех, кого Он избрал разделить с Ним Его славу.
В «Истории реальности» человек спасает себя не ради собственной славы. Вместо этого Бог спасает человека для Своей славы. В любой другой истории описывается, что человек должен сделать, чтобы исправить себя и спасти себя от всего, что не так с миром.
. . . Таково высокое предназначение сынов Божиих, тех, кто побеждает, кто послушен Его заповедям, кто очищает себя, как Он чист. Они должны стать подобными Ему; они увидят Его, как Он есть; они увидят Его лицо и будут царствовать с Ним в Его славе, уподобляясь Ему во всем.
Нельзя прописывать книги, даже самые лучшие книги, людям, если хорошо не знаешь о каждом отдельном человеке. Если человек увлекается чтением, я думаю, ему следует открыть свой разум какому-нибудь старшему человеку, который знает его и его жизнь, и прислушаться к его совету в этом вопросе, и, прежде всего, обсудить с ним первые книги, которые его заинтересуют. .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!