Цитата Рубена Сантьяго-Хадсона

Даже здесь, в Америке, люди борются за гражданские права спустя 45 лет после начала движения за гражданские права. — © Рубен Сантьяго-Хадсон
Даже здесь, в Америке, люди борются за гражданские права спустя 45 лет после начала движения за гражданские права.
Вот уже много лет я открыто поддерживаю гражданские права и права человека для геев и лесбиянок. Геи и лесбиянки отстаивали гражданские права в Монтгомери, Сельме, Олбани, Джорджия и Сент-Огастин, Флорида, и во многих других кампаниях Движения за гражданские права. Многие из этих отважных мужчин и женщин боролись за мою свободу в то время, когда у них было мало голосов, отстаивающих свою собственную, и я приветствую их вклад.
При всем уважении, движение за гражданские права людей с ограниченными возможностями создано по образцу движения за гражданские права афроамериканцев. Я достаточно взрослый, чтобы помнить 1964 год. Я учился в средней школе.
Когда вы боретесь за гражданские права, иногда нужно сделать два шага вперед и один шаг назад. Гражданские права — это эволюция; и вы должны привести людей с собой.
Вся причина успеха движения доктора Кинга за гражданские права заключалась в том, что оно не было самостоятельным движением. Движение за гражданские права очень ясно поняло и очень красиво заявило, что речь идет о гуманизме, а вовсе не о сектантском движении.
Друзья мои, тем, кто говорит, что мы торопим этот вопрос о гражданских правах, я говорю им, что мы опоздали на 172 года. Тем, кто говорит, что эта программа защиты гражданских прав является нарушением прав штатов, я говорю следующее: в Америке настало время для Демократической партии выйти из тени прав штатов и прямо выйти на яркое солнце. прав человека.
Посмотрите на Движение за гражданские права. Посмотрите на любую борьбу за перемены. Люди должны были продолжать бороться и отстаивать свои права. Вам никогда не даются права. За них нужно бороться и их нужно брать.
Мы боремся за право жить как свободные люди в этом обществе. На самом деле, мы фактически боремся за права, которые даже выше, чем гражданские права, и это права человека.
Было интересно иметь возможность комментировать гражданские права. Я имею в виду движение за гражданские права, о котором сегодняшняя молодежь не знает, но Мартин Лютер Кинг считался правящей прессой в первые годы сидячей забастовки опасным человеком, и в то время он был эквивалентом как Малкольм Икс. И ему сказали прекратить свои демонстрации; они были против закона и все такое. Теперь, когда он стал святым и освященным, мы забыли.
Историки часто подвергали цензуре приверженность борцов за гражданские права экономическим вопросам и представляли движение за рабочие права и движения за гражданские права как два отдельных, иногда противоборствующих усилия. Но гражданские права и права трудящихся — это две стороны одной медали.
Для черных политиков, организаций по защите гражданских прав и белых либералов поддержка расистской практики Мичиганского университета равносильна грубому предательству принципов гражданских прав нашей исторической борьбы от рабства до окончательной гарантии конституционных прав для всех американцев. Действительно, именно практика, подобная практике Мичиганского университета, но направленная против чернокожих, была в центре внимания большей части движения за гражданские права.
Никаких республиканских вопросов или споров о гражданских правах. Я никогда не колебался в своей поддержке гражданских прав или закона о гражданских правах.
Менее чем за столетие мы пережили великое движение. Молодежное движение! Рабочее движение! Движение за гражданские права! Движение за мир! Движение солидарности! Женское движение! Движение инвалидов! Движение за разоружение! Движение за права геев! Экологическое движение! Движение! Трансформация! Есть ли основания полагать, что мы закончили?
Черные женщины боролись за право голоса во время избирательного движения и снова боролись во время движения за гражданские права. Заезженное в прессе повествование о движении за гражданские права обрывается кратчайшими историями таких людей, как Мартин Лютер Кинг-младший, Джесси Джексон или Джон Льюис.
Видение миссис Кинг расового мира и ненасильственных социальных изменений, как лидера движения за гражданские права, стало укрепляющим фактором в продвижении движения за гражданские права.
На Юге, до движения за гражданские права и Закона о гражданских правах 1964 года, демократия была правилом. Большинство людей были белыми, и белое большинство почти или совсем не уважало какие-либо права, которыми обладало черное меньшинство в отношении собственности или даже собственной жизни. Большинство - толпа, а иногда и толпа линчевателей - правили.
Мир — и Америка — был определен людьми, которые не обязательно соблюдали законы и правила. Гражданское неповиновение является частью истории нашей страны и во многих случаях изменило направление нашей страны, от феминистского движения к движению за гражданские права и далее.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!