Цитата Руби Ди

Афроамериканцам есть чему научить мир. — © Руби Ди
Афроамериканцы могут многому научить мир.
Смогут ли афроамериканцы оторваться от стаи и отказаться от аморальности — потому что это причина распада семьи — алкоголь, наркотики, неверность. Вы должны отвергнуть это, и это не кажется — и я говорю здесь в широком смысле, — но многие афроамериканцы не отвергнут это.
Я очень горжусь тем, что я африканец. Я хочу защищать африканцев и хочу показать миру, что африканские игроки могут быть не хуже европейцев и южноамериканцев.
Я так устал от левых, пытающихся разделить нас по расовому признаку. Одна из вещей, которые я сказал сегодня в своем выступлении, мы не американцы индейского происхождения, афроамериканцы, американцы ирландского происхождения, богатые американцы, бедные американцы. Мы все американцы.
Я не могу отрицать, что для афроамериканца станет историческим событием стать президентом. И если это произойдет, все американцы должны гордиться — не только афроамериканцы, но и все американцы — тем, что мы достигли такого момента в нашей национальной истории, когда такое могло произойти. Это также наэлектризует не только нашу страну, я думаю, что наэлектризует и весь мир.
Национальные СМИ, которые я считаю очень расистскими по отношению к американцам европейского происхождения, и я думаю, что они вызвали подстрекательство афроамериканцев против американцев европейского происхождения. Я также думаю, что они также способствовали гневу американцев европейского происхождения на афроамериканцев.
Это может меняться, но все же это единственное место, тотальный контроль над институтом, который есть у афроамериканцев. Так что иногда, вы знаете, вы услышите заявление афроамериканцев, говорящее: «Я должен работать с белыми.
Я могу произнести часовую речь о том, что демократы воспринимают афроамериканцев как должное, и у меня будет очередь из очень видных афроамериканцев, которые скажут: «Аминь».
Есть история порабощенных афроамериканцев, которые должны были устраивать своих рабовладельцев с комфортом. То, что мы называем снятием шкуры и ухмылкой, — это то, о чем афроамериканцы очень хорошо осведомлены.
Меня огорчает, что афроамериканцы — когда они выражают свою боль, когда протестуют против насилия со стороны полиции, когда ставят под сомнение неравенство, когда поднимают вопросы рабства и дискриминации — афроамериканцев считают непатриотами.
Однако я думаю, что в афроамериканском сообществе существуют очень разные точки зрения. Есть много разных голосов, которые нужно услышать. Я не утверждаю и не делаю вид, что знаю мысли, мнения и идеи всех афроамериканцев.
Вы не можете проводить прямое сравнение между афроамериканцами среднего класса и белыми американцами среднего класса, богатыми афроамериканцами и богатыми белыми американцами. Сумма богатства, как правило, меньше.
В рамках типовой риторики меньшинства американцы азиатского происхождения представлены как «хорошие» меньшинства, а афроамериканцы представлены как «плохие» меньшинства. Здесь достижения американцев азиатского происхождения используются для дисциплинирования афроамериканцев. Как образцовые меньшинства американцы азиатского происхождения получили статус «почетных белых». Снова важно отметить, что почетная белизна американцев азиатского происхождения была предоставлена ​​​​за счет чернокожих. Показательно и то, что как «почетные белые» американцы азиатского происхождения не имеют фактических привилегий, связанных с «настоящей» белизной.
Слово «кризис» кажется слишком мягким для описания условий жизни в бесчисленных афроамериканских общинах. Это вне кризиса, когда в самой богатой стране мира афроамериканцы в Гарлеме живут меньше, чем жители Бангладеш, одной из самых бедных стран мира.
Я использую афроамериканский язык, потому что я преподаю африканистику, а также афроамериканистику, так что это просто, аккуратно и удобно. Но иногда, когда вы в парикмахерской, кто-нибудь скажет: «Вы видели, что сделал этот негр?» Многие люди без труда вводят и выбрасывают разные термины, и я не думаю, что мысленная полиция должна патрулировать.
Есть так много семей, которые не происходят в традиционном домашнем хозяйстве. Афроамериканцы, латиноамериканцы и, я уверен, белые тоже, но в афроамериканских общинах и в латиноамериканских общинах пропало много мужчин.
У правительства есть история несправедливого отношения к людям, от интернирования американцев японского происхождения во время Второй мировой войны до афроамериканцев в эпоху гражданских прав.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!