Цитата Рудольфа Арнхейма

Телевидение — это новое, тяжелое испытание нашей мудрости. Если нам удастся освоить новую среду, это обогатит нас. Но это также может усыпить наш разум. Мы не должны забывать, что в прошлом неспособность передать непосредственный опыт и передать его другим делала необходимым использование языка и, таким образом, заставляла человеческий разум развивать понятия. Ибо для того, чтобы описывать вещи, нужно вывести общее из частного; надо выбирать, сравнивать, думать. Однако, когда общение может быть достигнуто путем указания пальцем, рот замолкает, пишущая рука останавливается, а ум сжимается.
Непосредственным источником ума... должен быть ум, существовавший до того, как произошло зачатие; ум должен иметь преемственность от предыдущего ума. Это мы считаем, чтобы доказать существование прошлой жизни.
Хорошее письмо, а это особенно важно в таком предмете, как экономика, должно также вовлекать читателя в предмет обсуждения. Недостаточно объяснить. Образы, возникающие в уме писателя, должны вновь появиться в сознании читателя, и именно отсутствие этой способности приводит к тому, что значительная часть экономической литературы совершенно справедливо осуждается как абстрактная.
Вы говорите, что ваша надежда на Бога, и я уверен, что Он поддержит вас. Но вы не должны забывать, что вам были даны мирские средства для использования и использования против человеческого высокомерия и несправедливости; надо смотреть на такие вещи широким кругозором, чтобы противостоять им.
Чтобы подготовиться к будущему, мы должны быть готовы тестировать новые концепции. Это означает, что мы должны получить достаточно информации, чтобы оценить эти понятия, а не уподобляться путешественникам в чужой стране, которые сравнивают все со своим родным городом.
Прежде чем заключать мир, необходима война, и эта война должна вестись с самим собой. Наш злейший враг — это мы сами: наши недостатки, наши слабости, наши ограничения. А наш разум такой предатель! Что это делает? Оно скрывает наши недостатки даже от наших собственных глаз и указывает нам причину всех наших затруднений: других! Поэтому он постоянно вводит нас в заблуждение, не давая нам знать о настоящем враге, и подталкивает нас к другим, чтобы сражаться с ними, показывая их нам как наших врагов.
Простое наполнение ума знанием фактов не является образованием. Ум должен не только обладать знанием истины, но и душа должна чтить ее, лелеять ее, любить ее как бесценный драгоценный камень; и эта человеческая жизнь должна направляться и формироваться им, чтобы исполнить свое предназначение.
Мы знаем, что утверждение, доказавшее свою эффективность, должно быть неверным. Новые мысли постоянно получают слово. Эти две теории — что все есть материя или что все есть Разум — будут оспаривать основания, пока одна из них не будет признана победителем. Обсуждая свою кампанию, генерал Грант сказал: «Я предлагаю сражаться на этой линии, если это займет все лето». Наука говорит: Все есть Разум и идея Разума. Вы должны бороться с этим на этой линии. Материя не может оказать вам никакой помощи.
Я не сторонник частых изменений в законах и конституциях. Но законы и институты должны идти рука об руку с прогрессом человеческого разума. По мере того, как она становится более развитой, более просвещенной, по мере того, как делаются новые открытия, открываются новые истины и меняются нравы и мнения, с изменением обстоятельств, институты также должны развиваться, чтобы идти в ногу со временем. С тем же успехом мы могли бы потребовать, чтобы мужчина все еще носил пальто, которое подходило ему в детстве, как цивилизованное общество, чтобы оно всегда оставалось под властью своих варварских предков.
Ясно, что у нас должны быть трудности с таким откровением, как Библия. Если бы кто-нибудь протянул мне книгу, которая была бы для меня так же проста, как таблица умножения, и сказал бы: «Это Слово Божье; в нем Он явил всю Свою волю и мудрость», я качал головой и говорил: «Я не могу в это поверить; это слишком просто, чтобы быть совершенным откровением бесконечной мудрости». В любом полном откровении Божьего разума, воли, характера и бытия должны быть вещи, трудные для понимания новичком; а самые мудрые и лучшие из нас всего лишь новички.
Неспособность поддерживать трагическое настроение, фениксовое качество ума. Это может быть полезно или вредно, это всего лишь часть воли к выживанию, но в то же время оно дало нам возможность участвовать в одной ослабляющей войне за другой. Но необходимой частью нашего механизма является то, что мы должны быть в состоянии плакать только некоторое время даже над океаном пролитого молока — зрелище должно вскоре стать обычным явлением, если мы хотим поддерживать жизнь.
Одним из основных условий страдания является отрицание. Закрытие нашего разума от боли, будь то в нас самих или в других, только гарантирует, что она будет продолжаться. Мы должны иметь силы, чтобы противостоять этому, не отворачиваясь. Открываясь боли, которую мы видим вокруг себя, с мудростью и состраданием, мы начинаем ощущать глубокую связь наших отношений со всеми существами.
Я рассматриваю фотографию и пленку просто как новые технические средства, которыми художники обязательно должны пользоваться, точно так же, как с незапамятных времен они пользовались кистью, углем и краской. Однако несомненно, что фотография и кино должны стать столь же пробуждающими чувственность, как карандаш, уголь и кисть. (1927)
Все наши мысли и понятия вызываются чувственными переживаниями и имеют значение только по отношению к этим чувственным переживаниям. С другой стороны, однако, они являются продуктами спонтанной деятельности нашего ума; таким образом, они никоим образом не являются логическими следствиями содержания этих чувственных переживаний. Поэтому, если мы хотим понять сущность комплекса абстрактных понятий, мы должны, с одной стороны, исследовать взаимные отношения между понятиями и высказываемыми о них утверждениями; с другой стороны, мы должны исследовать, как они связаны с переживаниями.
Слушайте, как звонит проходящий колокол! На похоронах нет музыки; Все остальные звуки, которые мы слышим, льстит и обманывают наш слух. Это заставляет нас еще помнить, Что наша плоть должна смириться, И, во всеобщем молчании, Мир заглушится тенью.
Мы должны остерегаться Прошлого, не так ли? Я имею в виду, что любое сосредоточение ума на старых пороках сверх того, что абсолютно необходимо для покаяния в наших собственных грехах и прощения грехов других, безусловно, бесполезно и обычно вредно для нас. Обратите внимание, что у Данте заблудшие души полностью озабочены своим прошлым! Не то, что спасли.
Овладевая обоими аспектами своего бытия, мы помним не только как думать, но и что думать. Теперь мне ясно, что разум — это инструмент, механизм, а душа обеспечивает топливо для этой машины. Чем меньше топлива вы используете, тем более неэффективно будет работать двигатель. С другой стороны, если ваша душа наполняет ваш разум духовной энергией, вы будете наполнены разумом, и работа этого двигателя может творить чудеса.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!