Цитата Рудольфа Раммеля

Наше знание и наша способность справляться со своими проблемами проходят через открытый конфликт идей, через испытания на феноменологическую адекватность, внутреннюю непротиворечивость и практически-моральные последствия. Разум может ошибаться, но он может быть моральным. Если мы должны ошибаться, пусть это будет на стороне нашего творчества, нашей свободы, нашего совершенствования.
Бог не помогает. Я думаю, что это нокдаун аргумент. Я думаю, что это действительно показывает, что какое бы нравственное знание мы ни имели и какой бы нравственный прогресс мы ни делали в нашем знании, или какой бы прогресс мы ни делали в нашем нравственном знании, на самом деле не происходит от религии. На самом деле это происходит из-за очень тяжелой работы моральной философии, попытки обосновать наши моральные рассуждения.
В этом нет никаких сомнений: о нас судят по нашему языку в той же степени (а может быть, и в большей, чем) о нас судят по нашей внешности, нашему выбору друзей, нашему поведению. Язык передает гораздо больше, чем идеи; он раскрывает наш интеллект, наше знание темы, наше творчество, нашу способность мыслить, нашу уверенность в себе и так далее.
Если мы хотим приложить максимум усилий, мастерства и энтузиазма, мы должны верить в себя, что означает верить в наше прошлое и наше будущее, в наших родителей и наших детей, в то особое сочетание нравственной цели и практической изобретательности, которое американский характер.
Мы должны ниспровергнуть материальные и нравственные условия нашей современной жизни. . . . Мы должны сначала очистить нашу атмосферу и полностью преобразовать среду, в которой мы живем; ибо это развращает наши инстинкты и нашу волю, сужает наше сердце и наш разум
Мы должны работать страстно и неустанно, чтобы преодолеть пропасть между нашим научным прогрессом и нашим нравственным прогрессом. Одна из величайших проблем человечества заключается в том, что мы страдаем от нищеты духа, которая резко контрастирует с нашим научным и технологическим изобилием. Чем богаче мы стали материально, тем беднее мы стали морально и духовно.
Наши проблемы могут остаться, наши обстоятельства могут остаться, но мы знаем, что Бог все контролирует. Мы сосредоточены на Его адекватности, а не на нашей неадекватности.
Наш пример и приверженность свободе изменили мир. Но наряду с гениальностью нашей Декларации независимости, нашей Конституции и нашего Билля о правах гениальна и наша экономическая система. Наши отцы-основатели стремились создать нравственное и справедливое общество, не имеющее аналогов в истории, и из этого выросла нравственная и справедливая экономическая система, подобной которой мир еще не видел. Наша свобода, то, что значит быть американцем, определяется и поддерживается освобождающей силой системы свободного предпринимательства.
Делая сознательный выбор в своем поведении и на чем мы фокусируем свое внимание, мы можем трансформировать наше восприятие своего тела, уменьшить свой биологический возраст и получить доступ к нашим внутренним резервуарам безграничной энергии, творчества и любви.
Я не верю, что мы можем по-настоящему погрузиться в нашу внутреннюю боль и раны и открыть свое сердце другим, если мы не испытали Бога, если Бог не коснулся нас. Нас должен коснуться Отец, чтобы испытать, как испытал блудный сын, что, как бы мы ни были ранены, мы любимы. И мы не только любимы, но и призваны исцелять и освобождать. Эта исцеляющая сила в нас будет исходить не от наших способностей и нашего богатства, а от нашей бедности и через нее. Мы призваны открыть, что Бог может принести мир, сострадание и любовь через наши раны.
Да, я могу перечислить все виды организационных форм и культурных проблем, которые могут помешать нам получить доступ к нашему внутреннему творчеству и проявить его в нашем мире. И мы можем использовать всевозможные подходы, которые могут преобразовать организацию. Но до тех пор, пока мы не разовьём ощущение нашего Я (кем мы являемся в своей основе, в своём высшем проявлении) и нашей Работы (цели нашего существования, дара, который мы должны дать миру) и не используем это для того, чтобы иметь дело с внутренним миром. препятствия, мы не можем поддерживать творчество перед лицом хаоса мира.
В Америке есть одна традиция, которой я горжусь. Это наша первая свобода и самое верное выражение нашего американизма: способность не соглашаться без страха. Это наше право произнести слова: «Я не согласен». Мы должны чувствовать себя вправе говорить эти слова нашим соседям, нашему духовенству, нашим педагогам, нашим средствам массовой информации, нашим законодателям и, прежде всего, тому, кого мы избираем - Президенту.
Мы не должны бояться раздвигать границы; вместо этого мы должны использовать нашу науку и наши технологии вместе с нашим творчеством и нашим любопытством для решения мировых проблем.
Очень трудно оставаться в контакте с нашей истинной сущностью, потому что те, кто хочет получить наши деньги, наше время и нашу энергию, больше выигрывают от нашей неуверенности и страхов, чем от нашей внутренней свободы.
Как сказал Хайнц Пейгельс, вызов нашей цивилизации, исходящий от наших знаний о космических энергиях, питающих звезды, о движении света и электронов в материи, о сложном молекулярном порядке, являющемся биологической основой жизни, должен быть решен. созданием морального и политического порядка, который приспособит эти силы, иначе мы будем уничтожены. Он испытает наши глубочайшие ресурсы разума и сострадания.
Наше внутреннее руководство приходит к нам прежде всего через наши чувства и телесную мудрость, а не через интеллектуальное понимание. Интеллект лучше всего работает в служении нашей интуиции, нашему внутреннему руководству, душе, Богу или высшей силе — какой бы термин мы ни выбрали для духовной энергии, оживляющей жизнь.
Наши самые большие проблемы в жизни возникают не столько из-за ситуаций, с которыми мы сталкиваемся, сколько из-за наших сомнений в нашей способности справиться с ними.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!