Цитата Рудольфа Штайнера

Духовная наука пытается говорить о нечувственных вещах так же, как естественные науки говорят о чувственно воспринимаемых вещах ... Никто никогда не может отказать другим в праве игнорировать сверхчувственное, но у людей никогда нет законных оснований для этого. объявляют себя авторитетами не только в том, что они сами способны знать, но и в том, что, по их мнению, не может быть известно никакому другому человеку.
Персонажи на сцене, как и люди в том, что мы называем «реальной жизнью», не говорят, чтобы раскрыть себя. Они не говорят, чтобы скрыть себя. Они говорят, чтобы получить то, что они хотят. Это единственная причина, по которой они говорят.
Я не говорю с правильной грамматикой. Я не говорю с атрибуцией диалога. Я не говорю цитатами. Меня это не волнует. Речь идет о ритме, о том, что у них [персонажей] в голове, и что кажется более естественным. И это о скорости. Я хочу, чтобы вещи двигались.
Какому-либо человеку когда-либо хватило наглости выступить против права говорить, это выше моего воображения. Вот человек, который говорит, который пользуется правом, которое он своей речью отрицает. Может ли свобода пойти дальше этого? Возможна ли какая-либо терпимость, кроме свободы высказываться против свободы, — настоящий сторонник свободы слова позволяет другим высказываться против права слова?
Одно дело сказать, что наука способна проверять только естественные причины и не может говорить ни с какими другими. Совсем другое дело настаивать на том, что наука доказывает невозможность существования каких-либо других причин. . . . Не было бы экспериментальной модели для проверки утверждения: «Никакая сверхъестественная причина любого природного явления невозможна». Следовательно, это философское предположение, а не научное открытие.
драма состоит из того, чего люди больше всего боятся и отрицают в себе. Табу. Секреты. Дьяволы и демоны. Я полагаю, единственная причина, по которой они позволяют нам жить, заключается в том, что кто-то должен противостоять тому, на что похожи эти вещи, и рассказывать о них другим людям.
Дело, по-видимому, в том, что, если в моем положении можно говорить о фактах, не только то, что мне придется говорить о вещах, о которых я не могу говорить, но и, что еще интереснее, можно еще интереснее, что придется, забыл, все равно. И в то же время я обязан говорить. Я никогда не буду молчать. Никогда.
Единственный способ узнать что-либо о том, какой образ жизни люди вели в тот или иной период, — это проникнуть в их записи и позволить им говорить самим за себя.
Единственный способ узнать что-либо о том, какой образ жизни люди вели в тот или иной период, — это проникнуть в их записи и позволить им говорить самим за себя.
Народ меня не избирал. Я говорю одним голосом, который может вторить другим людям, но я являюсь частью группы людей. Это не дистанцирование себя от сообщества, это также дает возможность другим высказаться за себя.
Говорите своим голосом и говорите о вещах, свидетелями которых вы в некотором смысле были, а не только о том, о чем вы читали или чему вас учили в семинарии. Говоря о воскресении, подумайте о тех моментах, когда вы каким-то образом воскресали.
Я знаю, что я прав? Суждения не то же самое, что факты. Инстинкт — это не наука. Я, как и любой другой человек, подвержен ошибкам и способен ошибаться. Я знаю только то, во что верю.
Как знаменитость, я понимаю, что люди заинтригованы нашей жизнью и хотят знать больше. Но я также человек, и я злюсь на те же вещи, что и любой другой человек.
Я в постели, так сказать, больше с теми людьми, которые считают себя атеистами, но озабочены теми же вещами, идеями и политикой, что и я, чем с теми, кто утверждает, что они религиозны так же, как и я. но не заинтересованы в политическом переустройстве общества, о котором нужно говорить с кафедры.
У математики могут быть свои проблемы, но на самом деле у нее не так много проблем, как у некоторых других наук, и многие из них в том, что делают люди, совершенно бесполезны. Никого это особо не волнует. У вас на самом деле нет правых и левых, и люди в идеологии приходят, потому что их нет. Это просто на самом деле не связано с теми вещами, о которых люди беспокоятся идеологически. Таким образом, большая часть математики так или иначе ничего не говорит вам о глобальном потеплении, о здравоохранении или о многих других вещах, которые могут вас волновать.
Изменения, которые мы можем внести в культуру, могут быть доступны людям, которых мы никогда не встретим, которые никогда не узнают нас, и это то, что не дает мне спать по ночам. Это то, что волнует меня в науке, это то, что мы можем научиться быть друг с другом. А поведенческие науки недостаточно участвовали в культурном развитии. Физические науки имеют; поведенческие науки не имеют. И я хотел бы посмотреть, сможем ли мы привнести в человеческую культуру что-то, что очеловечит, смягчит и наделит людей силой.
Я знаю, что во многом я не такой, как другие, но я не знаю, какой я на самом деле. Человек не может сравнивать себя ни с каким другим существом; он не обезьяна, не корова, не дерево. Я - человек. Но что это такое? Как и всякое другое существо, я — осколок бесконечного божества, но я не могу противопоставить себя ни одному животному, ни одному растению, ни одному камню. Только мифическое существо имеет диапазон больший, чем у человека. Как же тогда человек может составить о себе какое-либо определенное мнение?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!