Цитата Рудольфа Штайнера
Философия свободы должна исходить из опыта мышления, ибо именно через этот опыт мышления человек открывает самого себя, находит свои ориентиры как самостоятельная личность.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Индивидуальный человек в интроспекции факта своего собственного сознания также открывает изначальный естественный факт своей свободы: свою свободу выбора, свою свободу использовать или не использовать свой разум в отношении любого данного предмета. Короче говоря, естественный факт его «свободной воли». Он также обнаруживает естественный факт господства своего ума над своим телом и его действиями: то есть его естественное владение собой.
[Альбер Камю] начал думать ощущениями. Он никогда не мог думать с помощью артефактов или культурных моделей, потому что их не было. Так что верно будет сказать, что его мораль была чрезвычайно «живой», сделанной из очень конкретных вещей. Он никогда не проходил посредством абстракций. Это его собственный опыт, его способ мышления.
Процесс письма может стать мощным инструментом самопознания. Письмо требует самопознания; она заставляет писателя стать исследователем человеческой природы, обратить внимание на свой опыт, понять природу самого опыта. Погружаясь в необработанный опыт и превращая его в произведение искусства, писатель проникает в самое сердце и душу философии — находит смысл в жизни.
Каждый человек должен иметь свободу, должен иметь возможность формировать, проверять и действовать в соответствии со своими собственными выборами, чтобы имело место какое-либо развитие его собственной личности. Короче говоря, он должен быть свободным, чтобы быть полностью человеком.
Некоторая форма гнозиса или непосредственности связана со всем мышлением как его коренная форма или первичное происхождение; всякий акт мышления имеет это пассивное происхождение, это возникновение мышления не из ничего (как оно любит воображать), а из чего-то немыслимого. Но самый самоабстрактный или саморедуктивистский тип мышления не может допустить даже понятия (тем более травматического опыта или конфронтации) неизлечимого пафоса, слабости или слепого пятна в сознании. Сама идея является оскорблением автономии или самоопределения эго/воли/разума.
Кажется, что только через опыт символической реальности человек, тщетно ищущий свое собственное «существование» и делающий из него философию, может найти дорогу обратно в мир, в котором он уже не чужой.
Всякий раз, когда человек перестает жить для себя и начинает заботиться о том, что больше, чем он сам, личность начинает испытывать экстаз, радость и спонтанное освобождение. И это можно найти через делание, через действия, через даяние, через глубокое понимание человеческого опыта.
Актер должен интерпретировать жизнь, а для этого он должен быть готов принять весь опыт, который может предложить жизнь. На самом деле, он должен искать в жизни больше, чем жизнь кладет к его ногам. За короткий промежуток своей жизни актер должен узнать все, что нужно знать, испытать все, что можно испытать, или как можно ближе приблизиться к этому состоянию. Он должен быть сверхчеловеком в своих усилиях хранить в ядре своего подсознания все, что ему может понадобиться для выражения своего искусства.
Пока мы остаемся в пределах границ мыслящего ума, мы не можем испытать состояние не-мышления. Если мы не сможем пережить не-мышление, мы не поймем, что такое наша жизнь на самом деле. Пожалуйста, осознайте это для себя! Просто сядь.
Должно быть торжественное и ужасное одиночество, которое охватывает ребенка, когда он делает первые самостоятельные шаги. Все это утрачивается в памяти, и мы можем восстановить это только по аналогиям в более поздней жизни... Ребенку, который делает свои первые шаги и обнаруживает, что идет один, этот момент должен принести первое острое ощущение уникальности и обособленности его жизни. тело и его личность, открытие одинокой самости.
Однако, возможно, более важным, чем его опыт в Европе, был опыт [Джона] Адамса в его собственной стране и его обширное чтение по истории английской конституции. В 1779 году у него была возможность опробовать свои идеи, разработав конституцию Массачусетса.
Благочестивый лидер... обретает силу, осознавая свою слабость обретает власть, находясь под властью обретает направление, излагая свои планы, обретает видение, видя нужды других, обретает доверие, подавая пример, обретает лояльность, выражая сострадание, обретает честь, будучи верным, находит величие, будучи слугой
Совершенный историк должен обладать достаточно сильным воображением, чтобы сделать свое повествование трогательным и живописным; тем не менее он должен контролировать его настолько абсолютно, чтобы довольствоваться материалами, которые он находит, и воздерживаться от восполнения недостатков собственными добавлениями. Он должен быть глубоким и остроумным мыслителем; тем не менее, он должен обладать достаточным самообладанием, чтобы воздерживаться от придания своим фактам формы своей гипотезы.
Если вы ищете реальность, вы должны освободиться от всех слоев общества, всех культур, всех моделей мышления и чувств. Даже мысль о том, чтобы быть мужчиной или женщиной, или даже человеком, должна быть отброшена. Океан жизни содержит всех, не только людей. Итак, прежде всего откажитесь от всякого самоотождествления, перестаньте думать о себе как о таком-то или таком-то, том или ином. Отбросьте все заботы о себе, не беспокойтесь о своем благополучии, материальном или духовном, отбросьте все желания, грубые или тонкие, перестаньте думать о каких-либо достижениях. Вы полны здесь и сейчас, вам абсолютно ничего не нужно.
По моему опыту, прочный прогресс должен основываться не только на затемненных истинах, лозунгах и пустых обещаниях. Вы делаете это через тяжелую работу. Ходя повсюду. Слушаю всех. Быть честным с людьми. Быть амбициозным, не предаваясь магическому мышлению.
Я наблюдал это на своем опыте рабства: всякий раз, когда мое положение улучшалось, вместо того, чтобы увеличивать мое удовлетворение, оно только усиливало мое желание быть свободным и заставляло меня думать о планах достижения моей свободы. Я обнаружил, что для того, чтобы создать довольного раба, необходимо создать бездумного раба. Необходимо затемнить его нравственное и умственное зрение и, насколько это возможно, уничтожить силу разума. Он должен быть в состоянии обнаружить несоответствия в рабстве; его нужно заставить почувствовать, что рабство — это правильно; и его можно привести к этому только тогда, когда он перестанет быть человеком.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ