Цитата Рудольфа Штайнера

История нашей духовной жизни — это постоянный поиск единства между нами и миром. Религия, искусство и наука, все как один, следуют этой цели. — © Рудольф Штайнер
История нашей духовной жизни — это непрекращающийся поиск единства между собой и миром. Религия, искусство и наука, все до одного, следуют этой цели.
История нашей духовной жизни — это непрекращающийся поиск единства между собой и миром.
Чем больше мы ищем себя, тем меньше шансов, что мы найдем себя; и чем больше мы ищем Бога и служим нашим ближним, тем глубже мы узнаем себя и тем больше внутренне уверены. Это один из великих духовных законов жизни.
Когда Кольридж пытался дать определение красоте, он всегда возвращался к одной глубокой мысли; красота, говорил он, есть единство в разнообразии! Наука есть не что иное, как поиски единства в диком разнообразии природы или, точнее, в разнообразии нашего опыта. Поэзия, живопись, искусство — это один и тот же поиск, по выражению Кольриджа, единства в разнообразии.
Религия искусства, как и религия политики, родилась на руинах христианства. Искусство унаследовало от старой религии способность освящать вещи и наделять их своего рода вечностью; музеи — это наши храмы, и выставленные в них предметы вне истории. Политика — или, точнее, революция — ассимилировала другую функцию религии: изменение людей и общества. Искусство было аскетизмом, духовным героизмом; Революция была построением вселенской церкви.
Если наш разум находится в конфликте, не уравновешен с нашим телом и с потребностями души, то в нашей жизни есть фундаментальная разобщенность. Только имея единство внутри себя, мы можем создать единство в окружающем нас мире. Вы не можете дать то, чего у вас нет, даже если у вас есть все благие намерения
Единство, несомненно, является необходимым условием существования смысла. Единство, если говорить в самом общем виде, есть установление предельной связи между всеми составными частями... цель состоит в том, чтобы сделать как можно более ясными отношения между частями единства; Короче говоря, чтобы показать, как одно ведет к другому.
В отсутствие организованной религии единственным средством спасения является искусство — не просто фрагментарное искусство живописи, музыки или поэзии, но такое искусство, которое само по себе создает целый мир, и в этом мире мы видим свое отражение и видим свое отражение. религиозная жизнь совершенствовалась.
Я не думаю, что есть какая-то несовместимость между наукой и мистикой. . . Имманентная религия — это единственная форма религии, в которой, как я вижу, вообще нет конфликта между наукой и религией.
По-настоящему духовный человек проживет жизнь как искусство, создаст глубокую гармонию между телом и сознанием. И это величайшее искусство. На его жизнь будет приятно смотреть. И он будет благоухать по той простой причине, что в его существе нет разделения. Само единство делает его органичным; рана разделения зажила.
Мы люди, чьи тела можно объективно изучать в соответствии с безличными законами физики, но чей разум субъективно воспринимается способами, которые наука еще не в состоянии понять. Короче говоря, радикально отделяя науку от религии, мы не просто разделяем два человеческих института; мы фрагментируем себя как личности и как общество способами, которые приводят к глубоким, неразрешенным конфликтам с точки зрения нашего взгляда на мир, наших ценностей и нашего образа жизни.
Вот что я могу сказать с определенностью, а именно, что нет никакого научного основания для отрицания религии, и, по моему мнению, нет никакого оправдания конфликту между наукой и религией, ибо их области совершенно различны. Люди, которые очень мало знают о науке, и люди, которые очень мало знают о религии, действительно начинают ссориться, и наблюдатели воображают, что существует конфликт между наукой и религией, тогда как конфликт происходит только между двумя различными видами невежества.
Современная физика научила нас, что природу любой системы нельзя открыть, разделив ее на составные части и изучая каждую часть в отдельности... Мы должны сосредоточить свое внимание на целом и на взаимосвязи между частями. То же самое относится и к нашей интеллектуальной жизни. Невозможно провести четкую грань между наукой, религией и искусством. Целое никогда не равно просто сумме своих различных частей.
Сама мысль о том, что между наукой и религией существует какой-то конфликт, совершенно ошибочна. Наука — это метод исследования опыта... Религия — это фундаментальная, необходимая интериоризация нашей системы более постоянных ценностей.
Цель науки — открывать и освещать истину. И это, как я понимаю, является целью литературы, будь то биографии, истории или художественной литературы. Мне кажется, что отдельной научной литературы быть не может.
Но мне больше всего нравятся слова Эйнштейна о религии: «Наука без религии хрома. Религия без науки слепа». Мне это нравится, потому что и наука, и религия нужны для ответа на великие вопросы жизни.
Никому, и тем более практикам, неясно, как наука и технология в своем стремительном движении влияют или должны влиять на этику и право, образование и правительство, искусство и социальную философию, религию и жизнь чувств. И все же наука — это всепроникающая энергия, поскольку она одновременно является способом мышления, источником сильных эмоций и верой, столь же фанатичной, как и любая другая в истории.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!