Цитата Руми

Бог называет себя «Басиром» («Наблюдающим»), чтобы знание того, что Он наблюдает за вами, могло удержать вас от греха. — © Руми
Бог называет себя «Басиром» [Наблюдающим], чтобы знание того, что Он наблюдает за вами, могло удержать вас от греха.
Библия — не самоцель, а средство привести людей к глубокому и удовлетворительному познанию Бога, чтобы они могли войти в Него, чтобы они могли наслаждаться Его Присутствием, могли вкусить и познать внутреннюю сладость самого Бога. Сам в ядре и центре их сердец.
Невежество — это зло, а знание будет лекарством. Знание не о том, какими существами мы будем в будущем или о том, что находится за пределами небес, а знание, относящееся к terra firma, и мы можем иметь всю силу, добро и любовь, которым нас учили, принадлежит самому Богу.
Сам Бог, обнаружив, что он находится среди духов и славы, потому что он был более разумным, счел нужным установить законы, по которым остальные могли бы иметь привилегию развиваться, как он. Отношения, которые у нас есть с Богом, ставят нас в ситуацию, в которой мы можем продвигаться в познании. Он имеет власть устанавливать законы, чтобы наставлять более слабые умы, чтобы они могли быть возвышены с Ним, чтобы они могли иметь одну славу над другой, и все то знание, силу, славу и разум, которые необходимы для их спасения. в мире духов. (Речь короля Фоллетта)
О тех, кто не способен грешить, говорят, что они обрели свободу. Знание Истины возвышает их еще больше. Это делает их одновременно свободными и выше этого мира. Но только Любовь творит. Тот, кто стал свободным благодаря знанию, благодаря Любви остается рабом тех, кто еще не успел достичь Свободы знания. Он приносит им знание, и это развивает последних, потому что призывает их к Свободе. Любовь ничего не берет: как она может что-то брать? Все принадлежит ему. Он не говорит: «Это мое! И это мое!» Но он говорит: "Это твое!"
Бог мудро держал нас в неведении относительно будущих событий и сохранил для себя знание о них, чтобы воспитать нас в зависимости от Себя и постоянной готовности ко всякому событию.
В каждом из нас существует образ Божий, каким бы изуродованным и испорченным грехом он ни был в настоящее время. Бог может восстановить этот образ через благодать, когда мы сообразуемся со Христом. Подобно тому, как фигура Давида была скрыта внутри мрамора, различимая только глазом ее создателя, так и образ Божий (хотя и запятнанный грехом) находится внутри нас, видимых и познаваемых Самим Богом. Тем не менее, Бог любит нас, пока мы еще грешники. Ему не нужно ждать, пока мы перестанем грешить. Принятие Его любви — это важный шаг на пути, ведущем к нашему освобождению от тирании греха.
В кресте Христовом Бог принимает человека смертельно серьезно, чтобы он мог открыть ему счастливую свободу Пасхи. Бог берет на себя боль отрицания и богооставленность суда, чтобы примириться с врагами и дать безбожному общение с Собою.
Для каждого из вас, как и для апостолов, встреча с божественным Учителем, называющим вас друзьями, может стать началом необычайного предприятия: стать апостолами среди своих современников, чтобы вести их к собственному опыту дружбы с Богом, сделал человека, с Богом, который сделал себя моим другом.
Всякий, кто хочет извлечь выгоду только из данных ему знаний вместо того, чтобы служить другим посредством знаний, полученных в результате обучения, предает знания и делает их бесполезными.
...Бог не обладает частным знанием о Себе и отдельным знанием всех творений в целом. Универсальная Причина, познавая Себя, вряд ли может не знать о вещах, происходящих от Него и источником которых Она является. Таким образом, Бог знает все, не понимая вещи, но понимая Себя.
Какой бы ни была сила Бога, первый аспект Бога никогда не является аспектом абсолютного Учителя, Всемогущего. Это Бог, который ставит себя на наш человеческий уровень и ограничивает себя.
Наше настроение может меняться, а Божье — нет. Наш разум может измениться, а Божий — нет. Наша преданность может поколебаться, но Божья никогда не поколеблется. Даже если мы неверны, Он верен, ибо не может предать Себя. Он верный Бог.
Итак, прежде всего давайте искать достоинство знания в архетипе или первой платформе, которая находится в атрибутах и ​​действиях Бога, насколько они открыты человеку и могут быть соблюдены трезво; где мы не можем искать его под именем Учения; ибо всякое знание есть знание приобретенное, а всякое знание в Боге изначально, и поэтому мы должны искать его под другим именем, под именем Мудрости или Разума, как его называет Писание.
Когда вы сталкиваетесь с двумя вариантами, и каждый из них, кажется, угоден Богу, подумайте о том, который отображает Божью славу, силу и силу. Это дает возможность Богу открыть Себя вам и показать Себя через вас. Не бойтесь трудного пути, который Он может предложить вам пройти. Он желает показать Свою силу в вас и будет поощрять вас делать то, что требует доверия и веры.
Через усердие приобретается знание, из-за отсутствия усердия знание теряется; пусть человек, который знает этот двойной путь приобретения и потери, поместит себя таким образом, чтобы знание могло возрастать.
Быть баптистом не убережет вас от греха, но, черт возьми, помешает вам получать от этого удовольствие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!