Цитата Руми

О ты, непрестанное солнце, мне Твои частицы сообщают Светоносную сущность Бога, Ты ли наш Бог? Я не знаю. Опьяненный, молчу, Околдованный волшебным зельем. Я не могу отличить пьяное от трезвого состояния.
Является ли бог источником или же бог — это человеческий способ понимания силы и энергии, поддерживающей мир? В нашей традиции Бог — мужчина. Однако эта мужская и женская дифференциация осуществляется в поле времени и пространства, в поле двойственности. Если Бог находится за пределами двойственности, вы не можете сказать, что Бог — это «Он». Вы не можете сказать, что Бог — это «Она». Вы не можете сказать, что Бог — это «Оно». (18)
Я был в высшей степени счастлив, потому что я видел. Ничто никогда не могло быть прежним. Я пил ясные и чистые воды, и моя жажда была утолена. ...Я видел Свет. Я коснулся сострадания, которое исцеляет всякую печаль и страдание; это не для меня, а для мира. ...Любовь во всей красе опьянила мое сердце; мое сердце никогда не может быть закрыто. Я пил из источника Радости и вечной Красоты. Я опьянен Богом.
Атеист не говорит «Бога нет», но он говорит: «Я не знаю, что вы имеете в виду под Богом; я не имею представления о Боге'; слово «Бог» для меня звук, не несущий ясного или отчетливого утверждения. ... Библейского Бога я отрицаю; христианский Бог, в которого я не верю; но я не настолько опрометчив, чтобы сказать, что Бога нет, пока вы говорите мне, что не готовы дать мне определение Бога.
Вы видите много звезд на небе ночью, но не когда восходит солнце. Можешь ли ты поэтому сказать, что днем ​​на небе нет звезд? Поскольку вы не можете найти Бога во дни своего невежества, не говорите, что Бога нет.
О...мой...боже, - захныкала Дрю. - Кто... Анубис проигнорировал ее (благослови его за это) и протянул мне локоть - милый старомодный жест. - Можно мне этот танец? ?» «Я полагаю», сказал я как можно более уклончиво. Я взял его руку за петлю, и мы оставили пластиковые пакеты позади нас, все они бормотали: «Боже мой! Боже мой!» Нет, на самом деле, я хотела сказать. Он мой невероятно горячий мальчик-бог. Найди своего.
Это потому, что ты не очень ясно думаешь сегодня вечером. — Я знаю. Быть пьяным - это странно." "О, мой бог. Я так сильно тебя люблю. Особенно, когда ты говоришь такие вещи. — Например, что? — Ничего. Неважно. Хотя я умираю от желания узнать, почему твой ботинок зеленый.
Наше естественное состояние — это отношения, танго, постоянное влияние одного на другое. Как субатомные частицы, из которых мы состоим, не могут быть отделены от пространства и окружающих их частиц, так и живые существа не могут быть изолированы друг от друга... Актом наблюдения и намерения мы обладаем способностью расширять своего рода сверх- сияние миру.
Молитва – это прежде всего слушание Бога. Это открытость. Бог всегда говорит; он всегда что-то делает. Молитва заключается в том, чтобы войти в эту деятельность... Превратите свои мысли в молитву. Как мы вовлечены в непрестанное размышление, так мы призваны к непрестанной молитве. Разница не в том, что молитва думает о других вещах, а в том, что молитва думает в диалоге,... в разговоре с Богом.
Бог вообще не человек. Вы не можете поклоняться Богу. Вы можете жить благочестиво, но вы не можете поклоняться Богу — поклоняться некому. Все ваше поклонение — сплошная глупость, все ваши образы Бога — ваше собственное творение. Бога как такового нет, но есть благочестие, безусловно - в цветах, в птицах, в звездах, в глазах людей, когда в сердце зарождается песня и тебя окружает поэзия... все это есть Бог. Давайте говорить «благочестие», а не использовать слово «Бог» — это слово дает вам представление о личности, а Бог — это не личность, а присутствие.
Вы не можете предполагать, что кто-то может определить вас. Вы не можете предполагать, что другой человек прав. Неважно, как они это говорят вам, неважно, с какой силой они говорят: «Боже мой, ты никогда этого не добьешься; о боже мой, ты не сообразителен; вы бы никогда не смогли этого сделать» — это один человек. Не могу передать, сколько людей говорили мне, что я никогда не стану актером.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Бог, высшее существо, не ограничен пространством и не затронут временем; его нельзя найти в определенном направлении, и его сущность не может измениться. Таким образом, тайный разговор полностью духовен; это прямая встреча между Богом и душой, абстрагированная от всех материальных ограничений.
Я не могу думать, что мы бесполезны, иначе Бог не создал бы нас. На всех нас смотрит один Бог. Мы все дети одного Бога. Солнце, тьма, ветры слушают то, что мы говорим.
Ни один человек не может познать Бога, если Бог не научил его; то есть без Бога Бог не может быть познан.
Мы не можем найти Бога без Бога. Мы не можем достичь Бога без Бога. Мы не можем удовлетворить Бога без Бога — это еще один способ сказать, что все наши поиски будут тщетными, если Бог не начнет и не закончит поиски. Решающей частью нашего поиска является не наше человеческое восхождение к Богу, а Его нисхождение к нам. Без нисхождения Бога нет человеческого восхождения. Секрет поиска заключается не в нашем блеске, а в Его благодати.
Христос есть ваша Божественная сущность или Я, как его иногда называют на Востоке. Единственная разница между Христом и присутствием заключается в том, что Христос относится к вашей внутренней божественности независимо от того, осознаете вы это или нет, тогда как присутствие означает вашу пробужденную божественность или Божественную сущность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!