Цитата Рут Бенедикт

История жизни индивидуума — это, прежде всего, приспособление к образцам и стандартам, традиционно передаваемым в его сообществе. С момента его рождения обычаи, в которых он рождается, формируют его опыт и поведение. К тому времени, когда он может говорить, он становится маленьким созданием своей культуры, а к тому времени, когда он вырастает и может принимать участие в ее деятельности, ее привычки становятся его привычками, ее верования — его верованиями, ее невозможности — его невозможностями.
История жизни человека — это, прежде всего, приспособление к образцам и стандартам, традиционно передаваемым из поколения в поколение в его сообществе.
История жизни человека — это, прежде всего, приспособление к образцам и стандартам, традиционно передаваемым в его сообществе.
Шаг назад во времени; присмотритесь к ребенку на самых руках у матери; увидеть внешний мир, впервые отраженный в еще неясном зеркале его понимания; изучите первые примеры, которые бросаются ему в глаза; прислушайтесь к первым словам, пробуждающим в нем дремлющую силу мысли; понаблюдайте за первыми испытаниями, которые ему предстоит пройти; только тогда вы поймете источник его предрассудков, привычек и страстей, которые должны управлять его жизнью. Весь человек, так сказать, полностью сформировался в пеленах своей колыбели.
Когда оскверненный человек рождается свыше, его привычки меняются, его мысли очищаются, его взгляды возрождаются и возвышаются, его деятельность приводится в полный порядок, и все в нем, что было грязным, выродившимся или нечестивым, омывается и очищается.
Так же, как нерожденный младенец находится в утробе матери, эти пять его жизненных судеб определены: продолжительность его жизни, его деятельность, приобретение им богатства и знаний и время его смерти.
Человек настолько непоследовательное существо, что невозможно сделать вывод от его убеждений к его поведению или от одной части его убеждений к другой.
Как священника характеризует его ряса, так курильщик - его трубка. То, как он держит его, подносит к губам и вытряхивает пепел, раскрывает его личность, привычки, страсти и даже мысли.
Человек есть продукт причин, не предвидящих цели, которую они достигают; его происхождение, его рост, его надежды и страхи, его любовь и верования — не что иное, как результат случайного сочетания атомов; никакой огонь, никакой героизм, никакая напряженность мысли и чувства не могут сохранить индивидуальную жизнь за гробом.
Вся жизнь Христа была непрерывным страданием; другие умирают мучениками, но Христос родился мучеником. Он нашел Голгофу даже в Вифлееме, где родился; ибо тогда для его нежности соломинки были почти такими же острыми, как шипы после, и ясли были такими же беспокойными сначала, как и его крест, наконец. Его рождение и его смерть были лишь одним непрерывным действием, а его Рождество и его Страстная пятница — всего лишь вечер и утро одного и того же дня. И как даже его рождение есть его смерть, так всякое действие и прохождение, являющее нам Христа, есть его рождение, ибо Богоявление есть явление.
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
Каждый человек должен написать краткую историю своей жизни: свое происхождение, свое рождение, свою религию, когда он был крещен и кем, когда был посвящен, во что и кем — дать краткий очерк всех своих миссий и всех его официальные действия и отношения Бога с ним. Тогда, если бы он умер и историки захотели опубликовать его историю, им было бы на что опереться.
В жизни человека его время — всего лишь мгновение, его существо — непрекращающийся поток, его чувства — тусклое мерцание, его тело — добыча червей, его душа — беспокойный водоворот, его судьба темна, его слава сомнительна. Короче говоря, все, что есть тело, подобно бегущим водам, все, что от души, подобно снам и парам.
Справедливость требует, чтобы мы помнили, что когда какой-либо гражданин отрекается от своего ближнего, говоря: «Его цвет не мой» или «Его верования странные и разные», — в этот момент он предает Америку, хотя его предки создали эту нацию.
Сократ был главным святым стоиков на протяжении всей их истории; его отношение во время суда, его отказ бежать, его спокойствие перед лицом смерти и его утверждение, что виновный в несправедливости наносит себе больше вреда, чем его жертва, — все это идеально соответствовало стоическому учению. Так же как и его равнодушие к жаре и холоду, его простота в еде и одежде и его полная независимость от всех телесных удобств.
Если мы, живущие вне приютов, действуем так, как будто живем в вымышленном мире, то есть если мы согласны со своими убеждениями, мы не можем приспособиться к реальным условиям и, таким образом, попадаем во многие семантические трудности, которых можно избежать. Но так называемый нормальный человек практически никогда не соблюдает своих убеждений, и когда его убеждения строят для него фиктивный мир, он спасает свою шею тем, что не придерживается их. Так называемый «сумасшедший» человек действует в соответствии со своими убеждениями и поэтому не может приспособиться к миру, который сильно отличается от его воображения.
Самые неприятные привычки и идиосинкразии человека, его обман, его трусость, его отсутствие почтения порождены его неполным приспособлением к сложной цивилизации. Это результат конфликта между нашими инстинктами и нашей культурой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!