Цитата Рут Питтер

Напрасное видение! когда меняющийся мир каждый день Видит, что какая-то такая господская радость проходит; Когда юный юноша знает мои символы, все Устаревшие знаки, небеса гипотетические, Природа равнодушная, а сны человеческие Вымыслы тоски, которую мы должны осудить. Но сохрани эти растения, о человек! Более доброе время Может быть побуждено ими к лучшей рифме, Или побуждено, как я, понизить его удовольствие На твердой Земле, откуда растут Люди и Цветы.
Что мне всегда больше всего нравилось в мужчинах, так это несовершенство. Меня трогают морщины на горле мужчины. Это заставляет меня любить его больше. Я думаю, это грустно, что все больше женщин не рискуют, что, возможно, мужчины будут тронуты, увидев подбородок чуть менее твердым, чем раньше, что мужчина будет больше любить свою жену, потому что он помнит, кто она. была и видит, кто она такая, и думает: Боже, как же мило, что с ней это случилось. И быть тронутым жизнью, рассказывающей там свою историю.
Именно благодаря сочувствию мы вникаем в заботы других, потому что мы тронуты так же, как и они, и нам никогда не позволяют быть равнодушными наблюдателями почти всего, что люди могут делать или страдать. Ибо сочувствие можно рассматривать как своего рода замену, посредством которой мы ставимся на место другого человека и во многих отношениях затрагиваемся так же, как и он.
Это вещи передо мной. И когда я стою здесь у дверей славы, я в последний раз оглядываюсь назад. Я смотрю на историю людей, которую узнал из книг, и удивляюсь. Это была длинная история, и дух, который двигал ею, был духом свободы человека. Но что такое свобода? Свобода от чего? Ничто не может отнять у человека свободу, кроме других людей. Чтобы быть свободным, человек должен быть свободен от своих братьев. Это свобода. Это и ничего больше.
Эстетизм и радикализм должны привести нас к отказу от разума и замене его отчаянной надеждой на политические чудеса. Это иррациональное отношение, возникающее от опьянения мечтами о прекрасном мире, я называю романтизмом. Он может искать свой небесный город в прошлом или в будущем; он может проповедовать «назад к природе» или «вперед, к миру любви и красоты»; но оно всегда обращено к нашим эмоциям, а не к разуму. Даже при самых лучших намерениях создать рай на земле удается лишь превратить ее в ад — тот ад, который только человек готовит для своих ближних.
В человеческой природе так много хорошего, что люди начинают любить друг друга при лучшем знакомстве, и это указывает на другой способ, которым мы можем стремиться содействовать миру во всем мире.
Если идиомы скорее рождаются, чем выбираются, то вещи жизни и человеческой природы, с которыми вырос человек (не то, чтобы опыт одного человека был лучше, чем опыт другого, а то, что он «его»). - может дать ему что-то лучшее в его содержании и манерах, чем слишком длительный период наложенного идиоматического образования, которое, вполне вероятно, не соответствует его конституции. Мой отец говорил: «Если поэт знает о лошади больше, чем о небе, ему лучше держаться лошади, и однажды лошадь вознесет его на небеса».
Он не душа Природы и не часть Природы. Он обитает в вечности: Он обитает на высоте и во святилище: небо — Его престол, а не средство передвижения, земля — Его подножие, а не Его одеяние. Однажды он разрушит и то, и другое и создаст новые небо и землю. Его нельзя отождествлять даже с «божественной искрой» в человеке. Он «Бог, а не человек».
Критика — это наука, благодаря которой люди становятся важными и грозными при очень малых затратах. Способность к изобретательству дарована природой немногим, и труд по изучению тех наук, которые можно получить простым трудом, слишком велик, чтобы его можно было вынести по доброй воле; но каждый человек может в той или иной степени судить о делах других; и тот, кого природа сделала слабым, а праздность держит в неведении, все же может поддерживать свое тщеславие именем критика.
Мы в этой стране, в этом поколении, по судьбе, а не по выбору, стражи на стенах мировой свободы. Поэтому мы просим, ​​чтобы мы были достойны нашей силы и ответственности, чтобы мы могли проявлять свою силу с мудростью и сдержанностью, и чтобы мы могли достичь в наше время и на все времена древнего видения мира на земле, доброй воли к Мужчины. Это всегда должно быть нашей целью, и праведность нашего дела всегда должна лежать в основе нашей силы. Ибо, как было написано давно: если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж.
Ничего слабее человека не воздвигает земля из всех существ, дышащих и движущихся по земле, ибо он верит, что никогда не потерпит зла ​​в будущем, пока боги даруют ему успех и он процветает в своей силе. ; но когда блаженные боги наводят и скорби, то и их он переносит против своей воли с непоколебимым духом, ибо помыслы земных людей подобны дню, который наводит на них отец богов и людей.
Все люди эгоистичны, но тщеславный человек любит себя. Он восхищается, как любовник своей обожаемой, всем, что другим безразлично.
Нельзя осуждать человека за финансовый успех, потому что он знает, как это сделать. Также нельзя по справедливости отнять у человека то, что он честно заработал, чтобы отдать людям менее способным.
Есть хорошие люди и плохие люди всех национальностей, вероисповеданий и цветов кожи; и если этот наш мир когда-нибудь станет тем, чем, как мы надеемся, он когда-нибудь станет, то это должно произойти благодаря всеобщему признанию того, что сердце и душа человека, его ценность и поступки определяют его положение.
Некоторые возразят, что в мире, где так много человеческих страданий, оплакивать собаку — нечто среднее между эксцентричностью и непристойностью. Думаю, нет. В конце концов, совершенно нормально — и даже глубоко по-человечески — волноваться, когда природа дарит нам видение великой красоты. Разве мы не должны быть тронуты, когда он производит видение — существо — чистейшей сладости?
Если величие цели, малость средств и поразительные результаты являются тремя критериями человеческого гения, кто осмелится сравнить любого великого человека в истории с Мухаммедом? Самые знаменитые люди создавали только оружие, законы и империи. Они основывали, если вообще что-либо, не более чем материальные силы, которые часто рушились на их глазах. Этот человек двигал не только армии, законодательства, империи, народы, династии, но и миллионы людей на одной трети тогдашнего обитаемого мира; и более того, он двигал алтари, богов, религии, идеи, верования и души.
Мы должны увидеть лицо Господа... Есть вещи, которые Бог говорит мне, и я знаю, что они должны произойти. Неважно, что говорят люди. Я был лицом к лицу с некоторыми из самых тяжелых моментов в жизни людей, когда для меня так много значило, если бы я сохранил видение и если бы я твердо держался того, что сказал Бог. Мужчина должен быть в неподвижном состоянии. Голос Божий должен значить для него больше, чем то, что он видит, чувствует или что говорят люди.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!