Цитата Рышарда Капусцински

Это самые интимные отношения между литературой и ее читателями: они относятся к тексту как к части себя, как к собственности. — © Рышард Капусцинский
Это самые близкие отношения между литературой и ее читателями: они относятся к тексту как к части себя, как к достоянию.
Среди писем, которые пишут мне мои читатели, есть определенная категория, которая постоянно растет и которую я вижу как симптом возрастающей интеллектуализации отношений между читателями и литературой.
Литература уже не может быть ни мимесисом, ни матезисом, а всего лишь семиозисом, приключением того, что не поддается языку, одним словом: текстом (неправильно говорить, что понятие «текст» повторяет понятие «литература»: литература представляет собой конечный мир, текст олицетворяет бесконечность языка).
Если вы заставляете людей вступать в отношения по электронной почте, это самые глубокие и близкие отношения, которые вы можете иметь в Интернете. Гораздо глубже, чем Facebook, и уж точно более интимно, чем блог.
К сожалению, есть некоторые тенденции, которые меняют это, но у вас нет, например, такого строгого и узкого понимания отношений между мужчинами и женщинами. И еще есть философия, которую мы должны извлечь из отношений между текстом и культурой.
Я действительно думаю, что отношения между книгой и читателем во многих отношениях более близкие, чем отношения между зрителем и пьесой — просто по своей природе это объект, который вы можете иметь с собой в постели и который вы можете сохранить и пролистать.
Тонкий цвет предполагает единую связь, в которой каждая часть подчинена целому, а переходы между ними ощущаются такими же драгоценными и прекрасными, как и сами цвета. На самом деле сами цвета должны постоянно изменяться и прерываться в процессе перехода.
Хотя деньги кажутся такой объективной темой, они также могут быть самой интимной и, возможно, вредной частью отношений.
«Бил-стрит» — настолько интимная история, что я думаю, что она требует интимных связей между художниками, которые являются ее частью.
Отношения между производителем и его рекламным агентством почти такие же близкие, как отношения между пациентом и его врачом. Убедитесь, что вы можете счастливо жить со своим потенциальным клиентом, прежде чем принять его учетную запись.
Мы должны быть предупреждены, что лишь в редких случаях текст легко поддается любопытству читателя ... чтение текста - это сделка между читателем и текстом, которая опосредует встречу между читателем и писателем. Это композиция между читателем и писателем, в которой читатель «переписывает» текст, прилагая решительные усилия, чтобы не предать дух автора.
Литература для меня… пытается залечить вред, причиненный историями. (Сколько вреда? Большинство зверств в истории было создано рассказами, например, евреи убили Иисуса.) Я следую Сартру в том, что свобода, которую автор требует для себя, должна быть разделена с читателем. Это означало бы, что литература — это истории, которые отдаются в распоряжение читателей, желающих исцелить себя. Их исцеляющая сила заключается в их честности, свежести их видения, новых и неожиданных вещах, которые они показывают, возрастании силы и ответственности, которые они возлагают на читателя.
Когда два человека в интимной паре рассматривают свои взаимодействия как возможность узнать о себе, а не изменить друг друга, они наполняют свои отношения энергией духовного партнерства.
Учитель-сократ отворачивает своих учеников от себя и снова к себе; он прячется в парадоксах, делает себя недоступным. Близкие отношения между учеником и учителем здесь не подчинение, а борьба за истину.
Мы оказываем литературе медвежью услугу, если сводим ее к знанию или использованию, к проблеме, которую необходимо решить. Если литература и решает проблемы, то она делает это благодаря своей неисчерпаемости и полному отказу от применения или использования даже для морального блага. Этот отказ и есть самый нравственный поступок литературы. Во времена, когда значения многообразны, несоизмеримы и постоянно меняются, богатые возможности интерпретации — радостное сопротивление текста тому, чтобы его когда-либо полностью познали и освоили, — является одним из самых волнующих продуктов человеческой культуры.
Я чувствую, что вас двоих [Эли Визель и Фрэнк Мур Кросс] объединяет то, что у каждого из вас есть публичные отношения с библейским текстом и несколько личные отношения с библейским текстом.
Перед нами текст, древний текст, живой текст, и мы пытаемся войти в него, не только расшифровать, но и проникнуть в него, стать его частью, подобно тому, как каждый ученик становится частью учительского труда. текстура. Вот как я вижу наши [с Фрэнком Муром Кроссом] два разных подхода.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!