Цитата Рэймонда Холливелла

Бог не требует, чтобы вы следовали Его водительству на основе слепого доверия. Узрите свидетельства невидимого разума, пронизывающего все, даже ваш собственный разум и тело. — © Рэймонд Холливелл
Бог не требует, чтобы вы слепо доверяли Его водительству. Узрите свидетельство невидимого разума, пронизывающего все, даже ваш собственный разум и тело.
Современные философы упражнялись в проблеме нашего познания других умов. Запутавшись в догме о призраке в машине, они сочли невозможным найти какое-либо логически удовлетворительное доказательство, позволяющее одному человеку поверить в то, что существуют разумы, отличные от его собственного. Я могу наблюдать за тем, что делает ваше тело, но я не могу наблюдать за тем, что делает ваш разум, и мои претензии сделать вывод из того, что делает ваше тело, о том, что делает ваш разум, терпят крах, поскольку предпосылки для таких выводов либо неадекватны, либо непознаваемы.
Скажите набожному христианину, что его жена изменяет ему или что замороженный йогурт может сделать мужчину невидимым, и он, вероятно, потребует столько же доказательств, сколько и любой другой, и будет убежден только в той мере, в какой вы их предоставите. Скажите ему, что книга, которую он держит у своей кровати, была написана невидимым божеством, которое накажет его огнем на веки вечные, если он не примет все ее невероятные утверждения о вселенной, и что ему, похоже, не нужны никакие доказательства.
Все, что, как мы думаем, Бог имеет в своем уме, обязательно исходит из нашего собственного ума; это то, что мы воображаем в уме Бога, и человеческому разуму действительно трудно догадаться о божественном разуме. Обычно в результате такого рода рассуждений мы делаем Бога знаменным сержантом нашей армии и делаем Его таким же шовинистическим, как мы сами.
Ткачиха - действительно богоподобная сила. Это даже не слепой бог-идиот, что-то вроде лавкрафтовского, это просто чисто капризный бог. Это интеллект, который вы не можете понять, поэтому вы не можете ему доверять», — интервью Amazon.com.
Интеллектуально я много раз прикасался к Богу как к истине, а эмоционально я прикасался к Богу как к любви. Я прикоснулся к Богу как к добру. Я прикоснулся к Богу как к доброте. Мне пришло в голову, что Бог — это творческая сила, движущая сила, всеобъемлющий разум, вездесущий, всепроникающий дух, который связывает все во вселенной воедино и дает всему жизнь. Это приблизило Бога. Я не мог быть там, где нет Бога. Вы внутри Бога. Бог внутри вас.
Таким образом, у тела есть собственный разум. Из этого должно следовать, что Разум имеет собственное тело, даже если оно не похоже ни на что, что мы можем видеть вокруг себя или когда-либо видели.
Когда ваш разум работает правильно, изнутри исходит поток света в виде вдохновения, догадок, наводок и интуитивных вспышек — доверьтесь этому процессу вдохновения. «В мгновение ока» идеи и планы могут прийти вам в голову.
Если вы занимаетесь медитацией, то по мере того, как ваша медитация будет становиться все более и более яркой, ваш разум будет расти до последнего вздоха вашей жизни. Мало того, даже после последнего вздоха ваш разум будет продолжать расти, потому что вы не умрете, умрет только ваше тело. И тело не имеет ничего общего с разумом, ум не имеет ничего общего с разумом. Интеллект — это качество вашего осознания — более осознанное, более разумное. И если вы полностью осознаете, вы так же разумны, как и все это существование.
Следует ли из слова «обратитесь», что, следовательно, вы можете обратиться? Следует ли из «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим» (Втор. 6:5), что поэтому ты можешь любить всем сердцем своим? Что доказывают рассуждения такого рода, но «свободная воля» не нуждается в благодати? от Бога, но все может делать своей силой... Но из этого не следует, что человек обращается своей силой, и слова не говорят об этом, они просто говорят: "если ты обратишься, говоря человек, что ему делать. Когда он узнает это и увидит, что он не может этого сделать, он спросит, откуда он может найти способность сделать это...» 164
Узрите достойное зрелище, на которое Бог, обратив внимание на свое дело, может направить свой взор. Вот равный, достойный Бога, храбрый человек, противостоящий злой судьбе.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Тело — это просто водяной пузырь. Ум подобен бешеной обезьяне. Не следуйте ни за телом, ни за умом. Следуйте за Совестью. Это выше ума. Это навсегда. Это голос Бога, голос неизменной истины внутри вас.
Где заканчивается тело и начинается разум? Где кончается разум и начинается дух? Их нельзя разделить, поскольку они взаимосвязаны и представляют собой разные аспекты одного и того же всепроникающего божественного сознания.
[Гераклит] не нуждался в людях или их знании, поскольку все, что можно исследовать, он презирает [как существующее] в отличие от [своей] внутренней мудрости. [Для него] всякое обучение у других является признаком немудрости, потому что мудрец сосредотачивает свое видение на собственном разуме.
Доброта не требует, чтобы мы были слепы к фактам или жили в фантазиях, но она требует, чтобы мы лелеяли привычку к доброжелательности, были готовы проявить сострадание, если появится печаль, и медленно отвернуться, даже если появится враждебность.
Чего требует от нас Бог? Наша часть состоит в том, чтобы верить. Наша работа заключается в том, чтобы доверять Господу. Его требование состоит в том, чтобы мы отпустили и позволили Богу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!