Цитата Рэймонда Чарльза Баркера

Нынешняя вселенная — это Царство Небесное, и все, что мы делаем, — это проясняем наше неправильное представление о ней, пока не увидим Ее такой, какая Она есть на самом деле. — © Раймонд Чарльз Баркер
Эта нынешняя вселенная есть Царство Небесное, и все, что мы делаем, — это избавляемся от нашего неправильного представления о ней, пока не увидим Ее такой, какая Она есть на самом деле.
Нам не нужно умирать, чтобы войти в Царство Небесное, На самом деле мы должны быть полностью живыми. Когда мы по-настоящему живы, мы видим, что дерево является частью Неба, и мы тоже являемся частью Неба. Вся Вселенная сговорилась открыть нам это. Мир доступен, и когда мы прикасаемся к нему, все становится реальным. Мы становимся самими собой, полностью живыми в настоящий момент.
Царство Божие начинается через Иисуса и, в частности, через Его смерть и воскресение; но Духом это Царство не является побегом из настоящего мира, а скорее его преображением уже в настоящем (начиная с воскресения Иисуса) и в окончательном будущем (новые небо и земля, включая наше собственное воскресение).
Я верю, что единственный способ достичь Царства Небесного — это иметь Царство Небесное в наших сердцах.
Проблема с царствами небесными на земле в том, что они могут сбыться, и тогда их мошенничество становится очевидным для всех. Нам нужно Царство Небесное на Небесах, хотя бы потому, что оно не может быть реализовано.
Царство Божье доступно вам здесь и сейчас. Но вопрос в том, доступны ли вы для Царства. Наша практика заключается в том, чтобы подготовить себя к Царству, чтобы оно могло проявиться здесь и сейчас. Вам не нужно умирать, чтобы войти в Царство Небесное. На самом деле, для этого нужно быть по-настоящему живым.
Вы забываете, что Царство Небесное насильственно: и Царство Небесное подобно женщине.
Небеса должны не сметать наши истины, а только поворачивать их, пока мы не увидим их славу, открывать их, пока мы не увидим их истину, и открывать наши глаза, пока мы впервые не увидим их по-настоящему.
Он имел в виду, что Царство закончилось, Царство Небесное, все было кончено. Мы не должны жить так, как будто это значит больше, чем эта жизнь в этом мире, потому что то, где мы находимся, всегда является самым важным местом... Мы должны быть такими трудными, как веселые, добрые, любопытные и терпеливые, и мы мы должны учиться, думать и усердно работать, все мы, во всех наших разных мирах, и тогда мы построим... Небесную Республику.
Мы фактически отказались от своего мирского гражданства, когда приняли в свои сердца Царя царей и Князя мира, Господа господствующих, Бога Небесного, Сына правды и Царства Небесного, и сделали Небесный град своим Домом!
Медитация — это прямой полет ума в Царство Небесное, присутствующее в сердце каждого.
Иисус сказал: «Царство Небесное внутри вас». Я думаю, если бы он жил в наши дни, то вместо «царства» сказал бы «измерение». А «небеса» относятся к ощущению необъятности или простора.
Царство Небесное внутри нас. Еврейская идея была царством небесным на этой земле. Это не было идеей Иисуса.
Очевидно, что обстоятельства сами по себе не делают нас счастливыми или несчастными. То, как мы реагируем на обстоятельства, определяет наши чувства. Иисус сказал, что Царство Небесное внутри вас. Там же и царство ада.
Когда человек отпал от благодати, он потерял царство, а не религию. Он потерял власть над землей; Он не потерял Небес. Поэтому человечество ищет не религию или Небеса, а свое царство.
[Рассмотрите] забор или ворота, воздвигнутые поперек дороги.] Более современные реформаторы весело подходят к ним и говорят: «Я не вижу в этом пользы; давайте уберем их». На что более интеллигентный реформатор вполне может ответить: «Если ты не видишь в этом пользы, я уж точно не позволю тебе убрать это. Уходи и подумай. скажи мне, что ты видишь в этом пользу, и я позволю тебе уничтожить его».
Через Святого Духа приходит наше восстановление в рай, наше вознесение в Царство Небесное, наше возвращение к усыновлению, наша свобода называть Бога Отцом нашим, наше соделание причастниками благодати Христовой, наше наречение чадами света. , наше участие в вечной славе и, одним словом, наше приведение в состояние всякой «полноты благословения» как в этом мире, так и в мире грядущем, всех добрых даров, которые уготованы нам, по обетованию этого, через веру, созерцая отражение их благодати, как если бы они уже были здесь, мы ожидаем полного наслаждения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!