Цитата Рэйчел Карсон

Только в 20-м веке биологическая мысль была сосредоточена на экологии или на отношении живого существа к окружающей его среде. Понимание экологических отношений является — или должно быть — основой современных природоохранных программ, поскольку бесполезно пытаться сохранить живые виды, если также не сохранены требуемые для них земля или вода. Отношения настолько тонко переплетены, что, нарушая одну нить ткани сообщества, мы изменяем ее всю — может быть, почти незаметно, а может быть, так резко, что следует разрушение.
Человечество — это биологический вид, живущий в биологической среде, потому что, как и все виды, мы прекрасно приспособлены во всем: от нашего поведения до нашей генетики, нашей физиологии, той конкретной среды, в которой мы живем. Земля наш дом. Если мы не сохраним остаток жизни в качестве священного долга, мы будем подвергать себя опасности, разрушая дом, в котором мы развились и от которого полностью зависим.
Мы не должны рисковать отказом от финансирования программ по охране окружающей среды, поэтому Конгресс должен повторно разрешить Фонд охраны земельных и водных ресурсов для сохранения наших природных ресурсов.
У нас есть очень старое природоохранное движение, особенно в Соединенных Штатах, которое сосредоточилось на кампаниях по защите вымирающих видов: пятнистой совы, старовозрастных лесов. Но обычно на этом останавливаются. Для меня биоразнообразие — это полный спектр. Сохранение видов — это не только сохранение дикой природы. Это также касается защиты средств к существованию людей, даже при изменении доминирующих отношений, которые люди имели с другими видами. В Индии это экономический вопрос, а не только экологический.
Вы не можете начать сохранять какие-либо виды животных, если не сохраните среду обитания, в которой они обитают. Потревожьте или разрушьте эту среду обитания, и вы уничтожите этот вид так же точно, как если бы вы его застрелили. Таким образом, сохранение означает, что мы должны сохранить леса и пастбища, реки и озера, даже само море. Это жизненно важно не только для сохранения жизни животных в целом, но и для будущего существования самого человека — пункт, который, кажется, ускользает от многих людей.
Одной из аномалий современной экологии является создание двух групп, каждая из которых, кажется, почти не знает о существовании другой. Один изучает человеческое сообщество, как если бы оно было отдельной сущностью, и называет свои открытия социологией, экономикой и историей. Другой изучает сообщества растений и животных и удобно относит политическую мешанину к гуманитарным наукам. Неизбежное слияние этих двух направлений мысли, возможно, составит выдающееся достижение этого столетия.
Сами ученые охотно признают, что не до конца понимают последствия нашего многогранного нападения на переплетение атмосферы, воды, земли и жизни во всем ее биологическом разнообразии. Но все может оказаться и хуже, чем предполагает текущая научная догадка. В военном деле политика уже давно основывается на том, что мы должны быть готовы к худшему. Почему все должно быть иначе, если речь идет о безопасности планеты и нашего долгосрочного будущего?
Прошлое дискредитировано, потому что оно несовременно. Не быть современным — большой грех. Так, пожалуй, и есть. Но каждый в свое время был современным. И, конечно же, даже современность — бедная вещь по сравнению с бессмертием. Поскольку мы все должны умереть, не лучше ли быть мертвым львом, чем живой собакой?
Создаваемый обществом образ отношений между живыми и мертвыми есть, в конечном счете, попытка на уровне религиозной мысли скрыть, приукрасить или оправдать действительные отношения, господствующие между живыми.
Ни я, ни кто-либо другой не может пройти этот путь за вас. Вы должны путешествовать по нему самостоятельно. Это не далеко. Это в пределах досягаемости. Возможно, вы были на нем с самого рождения и не знали. Пожалуй, он везде — на воде и на суше.
Я надеюсь, что человечество излечится от нашего коллективного экологического безумия и что мы приспособимся жить в рамках законов экологии.
В то время как муравьи существуют в достаточном количестве для остального живого мира, людей стало слишком много. Если бы мы исчезли сегодня, наземная среда вернулась бы к плодородному балансу, существовавшему до резкого увеличения численности населения. Лишь дюжина или около того видов, среди которых крапивница и клещ, живущий в сальных железах нашего лба, полностью зависят от нас. Но если бы муравьи исчезли, погибли бы и десятки тысяч других видов растений и животных, что почти повсеместно упростило бы и ослабило наземные экосистемы.
Люди должны знать, что у них есть все инструменты внутри себя. Самосознание, которое означает осознание тела, осознание своего ментального пространства, осознание своих взаимоотношений — не только друг с другом, но с жизнью и экосистемой.
Люди должны знать, что у них есть все инструменты внутри себя. Самоосознание, что означает осознание своего тела, осознание своего ментального пространства, осознание своих отношений — не только друг с другом, но с жизнью и экосистемой.
Единственное чудо, которое мы можем совершить, это продолжать жить, говорила женщина, сохранять хрупкость жизни изо дня в день, как если бы она была слепа и не знала, куда идти, и, может быть, это так, может быть, это и в самом деле не знает, он отдал себя в наши руки, дав нам сведения.
Столкнувшись с повсеместным разрушением окружающей среды, люди во всем мире начинают понимать, что мы не можем продолжать использовать блага земли, как мы это делали в прошлом ... [A] начинает появляться новое экологическое сознание, которое вместо того, чтобы преуменьшать , следует поощрять к перерастанию в конкретные программы и инициативы.
Земельная этика... отражает существование экологического сознания, а это, в свою очередь, отражает убежденность в личной ответственности за здоровье земли. Здоровье – это способность земли к самообновлению. Сохранение — это наше усилие понять и сохранить эту способность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!