Цитата Рэйчел Наоми Ремен

Мы стали ужасно уязвимыми не потому, что страдаем, а потому, что отделились друг от друга. Один пациент однажды сказал мне, что пытался игнорировать собственные страдания и страдания других людей, потому что хотел быть счастливым. Тем не менее, оцепенение к страданию не сделает нас счастливыми. Та часть в нас, которая чувствует страдание, такая же, как и часть, которая чувствует радость.
Быть рядом со страданием — редкая и драгоценная вещь, потому что наше общество во многом говорит нам, что страдание — это плохо. Если это наши собственные страдания, мы пытаемся их скрыть или изолировать себя. Если другие страдают, нас учат прятать их куда-то, чтобы нам не приходилось этого видеть.
Мир полон страданий. Рождение есть страдание, дряхлость есть страдание, болезнь и смерть есть страдание. Столкновение с человеком ненависти — страдание, разлука с возлюбленным — страдание, тщетная борьба за удовлетворение своих потребностей — страдание. На самом деле жизнь, не свободная от желаний и страстей, всегда сопряжена со страданием.
Вещи просто такие, какие они есть. Они не причиняют нам страданий. Как шип: Острый шип причиняет нам страдания? Нет. Это просто шип. Это никому не причиняет страданий. Если мы наступим на него, мы немедленно пострадаем. Почему мы страдаем? Потому что мы наступили на него. Итак, страдания исходят от нас.
Подобно чрезмерному употреблению алкоголя, самосознание заставляет нас видеть себя двойными, и мы создаем двойной образ двух «я» — ментального и материального, контролирующего и контролируемого, рефлексивного и спонтанного. Таким образом, вместо страдания мы страдаем о страдании и страдаем о страдании о страдании.
Суть любви и сострадания — понимание, способность распознавать физические, материальные и психологические страдания других, входить «в шкуру» другого. Мы «заходим внутрь» их тела, чувств и ментальных образований и сами становимся свидетелями их страданий. Поверхностного наблюдения со стороны недостаточно, чтобы увидеть их страдания. Мы должны стать единым целым с объектом нашего наблюдения. Когда мы соприкасаемся с чужим страданием, в нас рождается чувство сострадания. Сострадание буквально означает «страдать».
Вот, монахи, благородная истина страдания: рождение есть страдание, старение есть страдание, болезнь есть страдание, смерть есть страдание; союз с неприятным есть страдание; отделение от того, что доставляет удовольствие, есть страдание... короче говоря, пять совокупностей, подверженных цеплянию, являются страданием.
Но как объяснить страдания из-за мужчины? Это не объяснимо. При таком страдании человек чувствует себя как в аду, потому что в нем нет ни благородства, ни величия — только нищета.
Будда назвал страдание святой истиной, потому что наше страдание способно указать нам путь к освобождению. Примите свое страдание и позвольте ему открыть вам путь к миру.
Господь так любит нас, что пострадал за нас на Кресте; и Его страдания были настолько велики, что мы не можем их понять. Так же и наши духовные пастыри страдают за нас, хотя мы часто не видим их страданий. Чем больше любовь пастыря, тем больше его страдание; и мы, овцы, должны понимать это, любить и чтить своих пастырей.
Буддизм учит нас не пытаться убежать от страданий. Вы должны противостоять страданию. Вы должны глубоко заглянуть в природу страдания, чтобы распознать его причину, причину страдания.
В какой-то момент каждый из нас сказал сквозь слезы: «Я страдаю из-за любви, которая того не стоит». Мы страдаем, потому что чувствуем, что отдаем больше, чем получаем. Мы страдаем, потому что наша любовь остается неузнанной. Мы страдаем, потому что не можем навязывать свои правила. Но, в конечном счете, для наших страданий нет веской причины, ибо в каждой любви лежит семя нашего роста.
Страдание может согнуть и сломать нас. Но это также может открыть нам путь к тому, чтобы мы стали теми, кем задумал нас Бог. Это зависит от того, что мы делаем с болью. Если мы предложим это обратно Богу, Он будет использовать его, чтобы совершать великие дела в нас и через нас, потому что страдание плодородно... это рост новой жизни.
В рамках буддийского пути размышление о страдании имеет огромное значение, потому что, осознав природу страдания, вы разовьете большую решимость положить конец причинам страдания и неблагим поступкам, которые ведут к страданию. И это усилит ваш энтузиазм в отношении участия в благотворных действиях и поступках, ведущих к счастью и радости.
Используйте все свое страдание для медитации, и вскоре вы узнаете, что страдание исчезает, потому что энергия начинает двигаться внутрь. Это не движение на периферию, к страданию, вы не подпитываете свое страдание. Выглядит нелогично, но в этом весь вывод всех мистиков мира: что вы питаете свое страдание и тонко наслаждаетесь им, вы не хотите быть здоровым — в него должны быть какие-то вложения.
Я никогда не думал, что христианин будет свободен от страданий, umfundisi. Ибо наш Господь страдал. И я пришел к выводу, что он страдал не для того, чтобы избавить нас от страданий, а для того, чтобы научить нас переносить страдания. Ибо он знал, что нет жизни без страданий.
Когда человек обнаруживает, что его предназначение — страдать, ему придется принять это страдание как свою задачу. . . . Ему придется признать тот факт, что даже в страдании он уникален и одинок во вселенной. Никто не может избавить его от страданий или страдать вместо него. Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!