Цитата Рэйчел Наоми Ремен

Говорят, что христианскому мистику Терезе Авильской поначалу было трудно примирить необъятность духовной жизни с мирскими задачами своего кармелитского монастыря: мытьем горшков, подметанием полов, складыванием белья. В какой-то момент благодати мирское стало для нее своего рода молитвой, способом, которым она могла испытать свою вездесущую связь с божественным образцом, который является источником жизни. Затем она начала видеть лицо Бога в сложенных простынях.
Где-то внутри нее, в глубоком укромном уголке, затаилось недовольство. Она начала терять уверенность в полноте своей жизни, свет начал меркнуть в ее представлении о ней. По мере того, как множилось количество дней, ее потребность в чем-то, в чем-то смутно знакомом, но что она не могла назвать и удержать для определенного исследования, становилась почти невыносимой. Она пережила моменты непреодолимой тоски. Она чувствовала себя запертой, в ловушке.
Я думаю, что однажды утром папесса проснулась в своей башне, и ее одеяла были такими теплыми, а солнце было таким золотым, что она не могла этого вынести. Думаю, она проснулась, оделась, умылась холодной водой и потерла бритую голову. Я думаю, она шла среди своих сестер и впервые увидела, какие они красивые, и полюбила их. Я думаю, что она проснулась однажды утром из всех своих утр и обнаружила, что ее сердце было белым, как шелкопряд, и солнце было ясным, как стекло, над ее лбом, и она верила тогда, что может жить и держать мир в своей руке. как жемчуг.
Но это был тот взгляд на человеческую судьбу, который она наиболее страстно ненавидела и отвергала: взгляд, согласно которому человека всегда должно влечь какое-то видение недостижимого, сияющего впереди, обреченного на стремление, но не на достижение. Ее жизнь и ее ценности не могли привести ее к этому, думала она; она никогда не находила красоты в стремлении к невозможному и никогда не находила возможное недоступным для себя.
Евхаристия имела такое сильное притяжение для Пресвятой Богородицы, что Она не могла жить вдали от Него. Она жила в Этом и Им. Она проводила свои дни и свои ночи у ног своего Божественного Сына... Ее любовь к своему скрытому Богу сияла в ее лице и сообщала свой пыл всему вокруг нее.
Я нашел ее лежащей на животе, ее задние ноги были вытянуты прямо, а передние подогнуты под грудь. Она положила голову на его могилу. Я увидел след, по которому она ползла среди листьев. По тому, как она лежала, я думал, что она жива. Я назвал ее имя. Она не пошевелилась. Из последних сил в своем теле она дотащилась до могилы Старого Дэна.
Прежде чем попасть к маме в дом, я всегда думал о ней на крыльце или даже на улице, подметающей. У нее был легкий способ подметать, как будто удаление грязи было не так важно, как движение метлы по земле. Ее способ подметания был символическим; такая воздушная, такая хрупкая, метлой она пыталась вымести все ужасы, все одиночество, все несчастья, которые сопровождали ее всю жизнь.
Ибо она была ребенком, бросая хлеб уткам между своими родителями, которые стояли у озера, держа в руках свою жизнь, которая, по мере того как она приближалась к ним, становилась все больше и больше в ее руках, пока не стала целой жизнью, полную жизнь, которую она отложила ими и сказала: «Вот что я из нее сделала! Вот это!» И что она из этого сделала? Что, в самом деле?
Элизабет Тернейдж — женщина мужества и благодати, живущая историями тех, кто присоединился к ней в этом странном путешествии в поисках Бога. Она чтит сложность жизни, никогда не упуская из виду простую славу креста. Ее понимание обыденного и чудесного, а также их взаимосвязь придают глубину и честность ее истории, которая трогает до глубины души и вселяет в нас надежду, что наша история может иметь значение. Ее книга станет громким призывом донести нашу разбитую, святую, беспокойную и славную жизнь до Автора всех историй: Иисуса.
Это мой опыт с Опрой Уинфри: она принимает решения так часто, как только может, чтобы внести свой вклад осознанно, осознанно, с любовью. Я знаю - в этом источник ее радости, ее жизненной силы, ее бесконечного творчества и ее связи с людьми.
Она обнаружила, что занятие чем-то избавляет от морской болезни и что даже такая работа, как чистка палубы, может приносить удовлетворение, если делать ее по-морскому. Она была очень увлечена этой идеей, и позже она сложила одеяла на своей койке, как моряк, и сложила свои вещи в шкаф, как моряк, и использовала «укладка» вместо «приборка» для процесса выполнения. так. После двух дней в море Лира решила, что это ее жизнь.
Она поняла, что многие из ее убеждений либо нереалистичны, либо принадлежали ее умершим родителям и бывшему мужу. Она также осознала, что ее ожидания в отношении себя и других иногда были слишком жесткими. Она пыталась соответствовать тому, что все остальные считали лучшим для нее, что временами приводило ее в депрессию и ей было трудно быть рядом. Как только она изменила свои убеждения о себе и других, она стала больше улыбаться и радоваться жизни.
Жизнь для нее давно остановилась. Она была настолько оторвана от своих чувств, что у нее не было ни радости в жизни, ни понятия о том, что она может ошибаться. Она оказывала помощь своим безумным пациентам убийственной манерой, но была убеждена, что была права.
Он ничего не видел. Она перекатилась на ноги. «Я была в твоей постели! Мы могли травмировать его на всю жизнь!» «Грейс, мы ничего не делали. Ну, я не был. Ты храпела. — Я не… — Она расправила свое платье и нашла свои сандалии, сунув в них ноги. Она взглянула на себя в зеркало над комодом и застонала. Волосы растрепанные. ... Лицо раскраснелось. Соски твердые. "Черт возьми!" Она хлопнула в ладоши по ним. "Как будто они сломаны!
Я ужинал с Марлен Дитрих в начале 1970-х. Я пошел, чтобы забрать ее, и с ней был кто-то, ужасный человек. Он писал о ней книгу и сказал ей: «Ты такая холодная, когда выступаешь», а она ответила: «Ты не слушала голос». Она сказала, что трудность заключалась в том, чтобы совместить голос с лицом.
Невеста, прежде чем можно будет сказать "Спокойной ночи", должна исчезнуть из своей одежды в свою постель, Как души из тел воруют, и не подсматривают. Но теперь она заложена; что хотя она быть? Но есть и другие задержки, ибо где он? Он приходит и проходит через сферу за сферой; Сначала простыни, потом руки, потом что угодно. Пусть не этот день, но эта ночь будет твоей; Твой день был всего лишь кануном этого, о Валентин.
Она сидела, откинувшись на спинку стула, и смотрела вперед, зная, что он знает о ней так же, как она о нем. Она находила удовольствие в особой самосознательности, которую это ей давало. Когда она скрестила ноги, когда оперлась рукой о подоконник, когда убрала волосы со лба, — каждое движение ее тела было подчеркнуто чувством, непрошеными словами для которого были: «Видит ли он это?»
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!