Цитата Рэйчел Хелд Эванс

Сомнение — это животное, с которым трудно справиться, потому что оно требует, чтобы мы узнали разницу между сомнением в Боге и сомнением в том, что мы верим о Боге. Первое может разрушить веру; последний обладает силой обогатить и усовершенствовать его. Первое — порок; последняя добродетель.
Разница между талантом и гениальностью такова: если первый обычно развивает какую-то особую область наших способностей, то последний управляет ими всеми. Когда первое сочетается с тактом, это часто больше, чем второе.
Если мифическое насилие устанавливает законы, то божественное насилие является праворазрушающим; если первые устанавливают границы, то вторые безгранично их разрушают; если мифическое насилие приносит одновременно вину и возмездие, божественная сила только искупает; если первый угрожает, второй наносит удар; если первое кровавое, второе смертельно без пролития крови
И религия, и естествознание требуют для своей деятельности веры в Бога, для первых Он является отправной точкой, а для вторых — целью всякого мыслительного процесса. Для первых Он — основание, для вторых — венец здания всякого обобщенного мировоззрения.
В чем причина того, что один ожесточается, а другой легко приходит в умиление? Слушать! Оно возникает из воли, в последнем случае доброй воли, в первом — злой. Происходит оно и от мыслей, в первом случае злых мыслей, во втором — от противоположного; и так же от поступков, в первом случае противных Богу, во втором благочестивых... по свободному выбору воли каждый человек или достигает умиления и смирения, или же становится жестокосердным и гордым.
Разница между человеком, встречающим смерть ради идеи, и подражателем, идущим на поиски мученичества, состоит в том, что если первый наиболее полно выражает свою идею в смерти, то это странное чувство горечи, которое приходит от неудачи, что последний действительно наслаждается; первый радуется своей победе, второй — своим страданиям.
Вряд ли это чистая наука, история ближе к животноводству, чем к математике, поскольку она включает в себя селекционное разведение. Принципиальное различие между земледельцем и историком состоит в том, что первый разводит овец или коров или что-то в этом роде, а второй разводит (предполагаемые) факты. Земледелец использует свои навыки, чтобы обогатить будущее, историк использует свои, чтобы обогатить прошлое. Оба обычно по щиколотку в дерьме.
Разница между человеком, которым руководит мнение или эмоция, и человеком, которым руководит разум. Первый, хочет он этого или нет, совершает вещи, о которых совершенно не знает; последний никому не подчиняется и делает только то, что, как он знает, имеет первостепенное значение в его жизни и чего в связи с этим он более всего желает; поэтому первого я называю рабом, а второго свободным.
Существует добродетельный страх, являющийся следствием веры; и есть порочный страх, который является продуктом сомнения. Первое ведет к надежде, как упование на Бога, в Которого мы верим; последний склоняет к отчаянию, как не полагаясь на Бога, в Которого мы не верим. Люди одного характера боятся потерять Бога; люди другого характера боятся найти Его.
Вера отличается от доказательства; последний - человек, первый - Дар от Бога.
Между апостольской жизнью и одиночеством картезианцев огромная разница. Последнее действительно очень свято, но не подходит тем, кого Бог призвал к первому, которое само по себе превосходнее.
Ибо когда смерть не в нас самих? И как говорит Гераклит: «Живые и мертвые суть одно и то же, а так бодрствующие и спящие, молодые и старые. Первые при смещении становятся вторыми, а вторые при смещении — первыми».
Социальные науки и гуманитарные науки ... взаимно презирают друг друга, первые смотрят на вторые свысока как на ненаучные, вторые считают первых филистерскими. ... Разница сводится к тому, что социальные науки действительно хотят быть предсказуемыми, то есть человек предсказуем, а гуманитарии говорят, что он не предсказуем.
Ибо утверждение, что «Бога нет», является таким же притязанием на знание, как и утверждение, что «Бог есть». Следовательно, первое утверждение требует обоснования так же, как и второе.
Мы не меняемся по мере взросления. Разница между ребенком и взрослым в том, что первый не знает, кто он, а второй знает.
Прогресс науки всегда был результатом тесного взаимодействия между нашими представлениями о Вселенной и нашими наблюдениями за природой. Первое может развиться только из второго, а последнее также в значительной степени обусловлено первым. Таким образом, в нашем исследовании природы взаимодействие между нашими понятиями и нашими наблюдениями может иногда привести к совершенно неожиданным аспектам среди уже знакомых явлений.
Порок, санкционированный общим мнением, есть просто порок. Зло прекращается само по себе. Порок, осуждаемый общим мнением, пагубно действует на весь характер. Первая — местная болезнь; последний, конституционный порок. Когда репутация преступника утрачена, он слишком часто в отчаянии бросает вслед за ней остаток своей добродетели.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!