Цитата Рэйчел Хелд Эванс
Исаия 55 предлагает совершенно иную основу для размышлений о Божьей справедливости, потому что она предполагает, что мы имеем ее в обратном направлении - тайна заключается не в непостижимом гневе Бога, а в Его непостижимом милосердии. Пути Бога выше наших путей, потому что Его способность любить бесконечно больше, чем наша собственная. Несмотря на все, что мы делаем, чтобы отдалиться от Бога, все, что мы делаем, чтобы оскорбить и ослушаться, Бог снова и снова прощает.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Для оборванцев имя Бога — Милосердие. Мы рассматриваем нашу тьму как ценное достояние, потому что она ведет нас к сердцу Бога. Без пощады наша тьма повергла бы нас в отчаяние, а для некоторых в самоуничтожение. Время наедине с Богом открывает бездонные глубины нищеты духа. Мы так бедны, что даже наша бедность не наша собственная: она принадлежит mysterium tremendum любящего Бога.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
Жизнь полна физических недугов, которые некоторые могут расценить как дискриминацию: полный паралич или серьезное умственное расстройство — вот два из них, которые имеют отношение к браку. Если мы верим в Бога и верим в Его милость и справедливость, то нельзя говорить, что это дискриминация, потому что Бог не стал бы различать. Мы не в состоянии судить, что такое дискриминация. Мы опираемся на нашу веру в Бога и нашу полную уверенность в Его милости и любви ко всем Его детям.
Наш Бог Величайший, Наш Бог Сильнее, Боже, Ты выше всех, Наш Бог Целитель, Устрашающий в силе, Наш Бог, Наш Бог.
Нет Бога отдельно от вас, нет Бога выше вас, настоящего «вы». Все боги для вас — маленькие существа, все представления о Боге и Отце на небесах — лишь ваше собственное отражение. Сам Бог является вашим образом. «Бог сотворил человека по образу Своему». Это неправильно. Человек создает Бога по образу своему. Это правильно. Во всей вселенной мы создаем богов по образу своему. его; и когда эта мечта приходит, мы любим ее!
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Причина прощать себя не в том, что нам хочется этого или в том, что мы хотим видеть себя безупречными, а в том, что мы ограничиваем то, что можем получить от Бога, когда держимся за свое прошлое. Он хочет сделать гораздо больше, чем мы можем себе представить. Прощение себя начинается с веры в невероятную любовь Бога к вам и принятия Его удивительной благодати и милосердия. Если Всемогущий Бог может простить нас, кто мы такие, чтобы держаться за то, что Он не только простил, но и забыл?
Ибо действительно, благодать является ключом ко всему этому. Не наши щедрые добрые дела приносят спасение, а щедрая любовь и милосердие Божие. Вот почему бедные так же приятны Богу, как и богатые. Именно щедрость Божия, свобода Его спасения закладывает основу общества справедливости для всех. Даже в кажущихся скучными правилах и предписаниях обрядов скинии мы видим, что Бог заботится о бедных, что Его законы заботятся об обездоленных. Божья забота о справедливости пронизывала каждую часть жизни Израиля. Она также должна пронизывать нашу жизнь.
Что касается меня, то, если я должен поставить на кон все, что у меня есть, и надеяться на что-либо, я осмелюсь сделать это на изобильной полноте Бога — на уверенности в том, что, как небеса выше земли, так и Его пути выше наших. пути и Его мысли, чем наши мысли.
Когда мы верим, что должны быть удовлетворены, а не прославляться Богом, мы ставим Бога ниже себя, воображаем, что Он должен пожертвовать Своей честью для нашей пользы; мы делаем себя более славными, чем Бог, как будто не мы были созданы для Него, но Он был создан для нас; это значит очень низко ценить величие Бога.
Я люблю того, кто наказывает своего Бога, потому что он любит своего Бога: ибо он должен погибнуть от гнева своего Бога.
Если мы во Христе, то вся основа наших поступков — это Бог, не представления о Боге, не идеи о Боге, а Сам Бог. Нам больше не нужны идеи о Боге, мир полон идей о Боге, все они никчемны, потому что идеи о Боге в чьей-либо голове не более полезны, чем наши собственные идеи. Что нам нужно, так это настоящий Бог, а не больше идей о Нем.
Вы не можете оставаться там, где вы есть, и идти с Богом. Вы не можете продолжать делать все по-своему и выполнять Божью цель Его путями. Ваше мышление не может приблизиться к мыслям Бога. Чтобы исполнить волю Бога, вы должны приспособить свою жизнь к Нему, Его целям и Его путям.
Бог сделал нас людьми по образу и подобию Божьему. Поэтому высший способ говорить о Боге — это проводить какую-то аналогию с самим собой. Итак, естественно, если мы, ограниченные и грешные, страдаем по-разному из-за греха, зла и ужасных вещей, происходящих в нашем мире, то насколько больше Бог, бесконечный, безгрешный и знающий совокупность всего, что происходит? каждому, терпеть боль и душевную боль от страданий его человеческого и нечеловеческого творения — и злиться на все, что их вызывает?
Связанные авторы
Эбигейл Ван Бюрен Цитаты
американский
Обозреватель
Эми Дикинсон Цитаты
американский
Обозреватель
Байрон Йорк Цитаты
американский
Обозреватель
Цитаты Селии Ривенбарк
американский
Обозреватель
Франклин П. Адамс Цитаты
американский
Обозреватель
Цитаты Харуна Могула
американский
Обозреватель
Джеймс Дж. Килпатрик Цитаты
американский
Обозреватель
Джон С. Дворак Цитаты
американский
Обозреватель
Мишель Синглтери Цитаты
американский
Обозреватель
Цитаты Моны Чарен
американский
Обозреватель
Цитаты Шейлы Грэм Уэстбрук
американский
Обозреватель
Томас Босуэлл Цитаты
американский
Обозреватель
Ясмин Могахед Цитаты
американский
Обозреватель