Цитата Рэндалла Робинсона

Меня действительно утомило американское общество, которое является расистским, самодовольно слепым к этому и чрезвычайно самодовольным. — © Рэндалл Робинсон
Меня очень утомило американское общество, которое является расистским, самодовольно слепым к нему и чрезвычайно самодовольным.
И я думаю, что вы согласитесь с тем, что в Америке нет места для черного расиста, латиноамериканского расиста, белого расиста, азиатского расиста или индейского расиста. Итак, мы либо дальтоники, либо нет дальтоников.
Для меня ясно, что расизм был с другой стороны, что на самом деле общество в Европе было гораздо более расистским — по крайней мере, по отношению к арабам и черным африканцам — чем американское общество.
Иногда, если я действительно хочу привлечь чье-то внимание, я начинаю предложение примерно так: «Я не расист, но…» Я говорю: «Я не расист, но ты сегодня отлично выглядишь». Они говорят: «Это вовсе не было расизмом». Я сказал: «Я знаю. Я сказал, что я не расист. Ты никогда не слушаешь. Типичный мексиканец».
Мы, как общество, создали правила, законы и системы, которые не только трансфобны и гомофобны, но также являются расистскими и сексистскими. Потому что мы все выросли среди этого, хотим мы этого признавать или нет, мы все в какой-то степени расисты, сексисты, гомофобы и трансфобы. Когда мы закрываем на это глаза, другим людям становится трудно. Мы не согласны с принимаемыми законами, но и не голосуем против них. Нам не нравится то, что делают наши лидеры, но мы не берем трубку и не звоним им. Мы не встаем и протестуем.
Расистом является не американский белый человек, а американская политическая, экономическая и социальная атмосфера, которая автоматически питает расистскую психологию в белом человеке.
Если бы я вырос в обществе по-настоящему дальтоников, я бы не был черным американцем.
Белизна в расистском обществе, контролируемом корпорациями, подобна наклейке на лицо изображения кредитной карты American Express: вы немедленно «признаны всеми».
Я просто устал от групп, чьи тексты загадочны и самореференциальны.
Большинство иностранных боевиков в Ираке носят британскую и американскую форму. Уровень самообмана граничит откровенно с расистским. Подавляющее большинство народа Ирака против оккупации Ирака американскими и британскими войсками.
Я знаю об изменениях, но я никоим образом не верю, что мы живем в пострасовом обществе. Это описание нашего наследства, и это их, и это неизбежно. Неважно, из Новой Англии вы или из Миссисипи. Вы американец. Неважно, белый вы, черный, коричневый или азиат. Это часть американского общества. Нужно быть слепым, глухим или немым, чтобы этого не знать. Акцент на цвете или боязнь его — все это части одного и того же темного цветка. Я пытаюсь указать на это и довести это до конца из Сенегала.
Интеграция негра в американское общество является одним из самых захватывающих вызовов саморазвитию и самообладанию, с которыми когда-либо сталкивалась любая нация.
Все американские войны (кроме Гражданской войны) велись с перевесом в пользу американцев. В истории вооруженных столкновений такие события, как мексиканская и испано-американская войны, должны рассматриваться вовсе не как войны, а как организованные убийства. В двух мировых войнах ни один американец не сталкивался с пулей, пока его противники не были измотаны годами борьбы с другими.
Я уже очень доволен своей карьерой. Это было долго, разнообразно и очень полезно.
В этом обществе абсолютно невозможно обратно сексуально объективировать гетеросексуальных мужчин, так же как невозможно, чтобы бедный цветной человек был расистом. Такое крайнее предубеждение должно сопровождаться силой общественного одобрения и законодательства. В то время как женщины и бедные цветные люди могут стать нетерпимыми, оскорбительными и даже ненавистными, у них недостаточно сил, чтобы быть расистами или сексистами.
Очень трудно быть черным республиканцем. Я вижу, через что они проходят. Это хороший маленький трюк, который провернули все ведущие СМИ, описав республиканцев как «Расистов! Расистов! Расистов!». а затем оборачиваются и смеются над нами за то, что в нашей группе мало черных.
Даже представление о пострасистском обществе зависит от понимания оскорбительной, плотной и дико противоречивой природы нашего расистского прошлого и настоящего. Смена рас должна быть достаточной мотивацией для того, чтобы читатели приступили к выполнению этой задачи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!