Цитата Рэнди Алкорна

За концепцией отдачи Богу наших первых плодов стоит вечная истина. Независимо от того, является ли десятина по-прежнему минимальной мерой этих первых плодов, я спрашиваю себя: «Ожидает ли Бог, что Его дети Нового Завета будут давать меньше или больше?» Иисус поднял духовную планку; Он никогда не понижал его.
Как человек получает начатки духовного спасения в жизни, которая есть сейчас, так и мы получаем начатки нашего физического спасения в жизни, которая есть сейчас.
Смеемся, плачем, работаем, играем, любим, живем. И тогда мы умираем. ... И мы остались бы мертвыми, если бы не один Человек и Его миссия, даже Иисус из Назарета. ... Всем своим сердцем и пылом души я возвышаю свой голос в свидетельстве как особый свидетель и заявляю, что Бог жив. Иисус — Его Сын, Единородный от Отца во плоти. Он наш Искупитель; Он наш Посредник с Отцом. Это Он умер на кресте, чтобы искупить наши грехи. Он стал начатком Воскресения. Поскольку Он умер, все снова будут жить.
Всей силой своей души я свидетельствую, что Бог жив, что Его Возлюбленный Сын есть начаток Воскресения, что Евангелие Иисуса Христа есть тот пронизывающий свет, который превращает каждый безнадежный рассвет в радостное утро.
Даяние Богу должно исходить из первых плодов труда человека, а не из того, что осталось после оплаты счетов.
Дети мои, отметьте меня. Я молюсь тебе. Знать! Бог так сильно любит мою душу, что сама его жизнь и существование зависят от того, любит ли он меня, хочет он этого или нет. Перестать любить меня у Бога означало бы лишить его божественности; ибо Бог есть любовь не меньше, чем истина; как он хорош, так он и любит. Это абсолютная истина, поскольку Бог жив... Если бы кто-нибудь спросил меня, что такое Бог, я бы ответил: Бог есть любовь, и настолько прекрасен, что все существа единодушно стараются любить его красоту, делают ли они это сознательно. или незаметно, в радости или печали.
Бог никогда не оценивает то, что мы даем импульсивно. Нам воздают должное за то, что мы решили дать в своем сердце; для даяния, которое управляется фиксированным определением. Дух Божий революционизирует наши филантропические инстинкты. Большая часть нашей благотворительности — это просто побуждение избавить себя от неприятного чувства. Дух Божий изменяет все это. Как святые, мы относимся к даянию так, что мы даем ради Иисуса Христа и ни по какой другой причине.
Это культурная инвалидность в Америке, что мы поклоняемся удовольствиям, досугу и богатству. Я думаю, что церковь вдвойне проклята, когда использует Иисуса как средство для достижения всего этого. Например, если вы дадите десятину, Он сделает вас богатым. Почему? Вы его отрубаете или что? Если вы дадите десятину, вы избавитесь от десяти процентов корня всех зол. Вы должны отдавать девяносто процентов. Потому что Бог может обращаться с деньгами лучше, чем мы.
Бог презирает и издевается над диаволом, подставляя ему под самый нос бедное, слабое человеческое существо, простой прах и пепел, но наделенное начатками Духа, против которого диавол ничего не может сделать.
Нам нужно гораздо меньше доверять тому, что может сделать человек, и гораздо больше уверенности в том, что Бог может сделать для каждой верующей души. Он желает, чтобы вы потянулись за Ним верой. Он желает, чтобы вы ожидали от Него многого. Он жаждет дать вам понимание как в мирских, так и в духовных вопросах. Он может обострить интеллект. Он может дать такт и мастерство. Вложите свои таланты в работу, просите у Бога мудрости, и она будет вам дана.
Нашему миру не нужно слышать больше людей, говорящих о Боге или даже об Иисусе, если эти люди не ведут образ жизни, который подкрепляет каждое произнесенное ими слово. Интересно то, что чем ближе мы приближаемся к Богу, тем меньше нам нужно говорить. Сама наша жизнь становится смелым и прекрасным свидетельством чистоты, свободы и красоты Господа Иисуса.
Только через веру в Господа Иисуса мы можем получить прощение наших грехов и быть в мире с Богом; но, веруя в Иисуса, мы становимся, благодаря самой вере, детьми Божьими; иметь Бога как нашего Отца и приходить к Нему за всеми мирскими и духовными благословениями, в которых мы нуждаемся.
Я научился принимать это, даже просить об этом, это «больше, чем я могу вынести». Потому что в эти времена Бог показывает Себя победителем. Он напоминает мне, что вся эта жизнь требует больше от Него и меньше от меня. Бог действительно дает нам больше, чем мы можем выдержать. Не злонамеренно, а преднамеренно, с любовью, чтобы явилась Его слава, чтобы у нас не было сомнений в том, кто правит, чтобы люди могли видеть Его благодать и верность, сияющие через нашу жизнь.
В новом завете Бог не хочет, чтобы мы были благословлены, когда мы повинуемся закону, и прокляты, когда мы терпим неудачу. Не звучит ли такая система ужасно похоже на ветхий завет? Благодать — это незаслуженная, незаслуженная и незаслуженная милость Бога — в тот момент, когда вы пытаетесь заслужить бесплатную милость Бога, Его благодать сводится на нет.
Некоторые мужья думают: «Это моя жена», или родители думают: «Это мой ребенок». С духовной точки зрения это заблуждение. Высшая истина заключается в следующем: «Эта жена — возлюбленная дочь Бога, доверенная моей заботе. И то, как я служу Богу, проявляю к ней уважение, защиту, признательность и силу. Это то, что Бог хочет, чтобы я дал его ребенку».
Я боюсь, что большая часть окружающего нас христианства предполагает, что наша задача состоит в том, чтобы сохранить видимость, защищая Бога от страданий, подобных Иову. Но если Бог — это Бог Иисуса Христа, тогда Бог не нуждается в нашей защите. Бог требует не защиты, а истины.
Чтобы стать зрелыми христианами, потребуется суверенная работа Бога. Только Бог может спасти и освятить. Тем не менее, Бог использует людей и средства. Конечно, мы, как родители, должны стремиться привести наших детей к Иисусу Христу для спасения. Но спасение — это не конец пути. Это только начало. Цель, к которой мы направляемся с нашими детьми, — это не что иное, как зрелость во Христе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!