Цитата С. А. Бодина

Мой отец никогда не был одним из тех отцов, с которых можно попросить четвертак, если увидишь автомат с жевательной резинкой. Вместо этого у него была одна из тех черных карт American Express, недоступных для широкой публики. В автоматах с гамболом не было слотов для них.
Serendipity кладет четвертак в автомат с жевательной резинкой, и из него вылетают три кусочка вместо одного — все красные.
СМИ больше не просят тех, кто что-то знает, поделиться этим знанием с общественностью. Вместо этого они просят тех, кто ничего не знает, представить невежество публики и тем самым узаконить его.
Виновное удовольствие подразумевает, что я чувствую себя виноватым за то, что смотрю... люди говорят мне, что я должен чувствовать себя виноватым за то, что смотрю, потому что я слишком стар, чтобы смотреть это, но мне наплевать: я люблю все в Cartoon Network от «Время приключений» и «Приключения Гамбола», «Юные Титаны»… все те шоу, которые предназначены для моих детей, мне нравятся!
Мама ходила со мной около двух-трех миль, чтобы добраться до вчерашней пекарни. У них были те автоматы, где вы покупаете пончики, те торговые автоматы с длинными пончиками и пончиками. Мы покупали эти рогалики и выпечку, потому что это было нашим угощением. И вернись с сумками этих сладостей, и кто знает, что в них было? Это было то, что мы могли себе позволить, чтобы накормить столько людей.
Не думаю, что я бодрствовал большую часть своего детства. Я много вздремнул. Возможно, это была защитная мера против надвигающейся депрессии. Примерно до одиннадцати или двенадцати лет у меня не было никаких интересов, кроме попыток украсть жевательные резинки из автоматов с жевательной резинкой в ​​супермаркете.
Я буду смешивать много вещей. Я надену платье Temperley с шлепанцами, или я могу быть с ног до головы в Gucci и надену кольцо, которое я купила в автомате с жевательной резинкой за 50 центов.
В какой-то момент все черные фильмы стали биографическими фильмами. Все хорошее, серьезное стало байопиком. «Рэй», «Али»… такие фильмы, это возможности, доступные в основном мужчинам. Это возможность для черного актера выйти за рамки «черных» фильмов. Они должны играть черным значком.
Я никогда не мог быть французом, я никогда не мог стать немцем — я всегда останусь американцем — сущностью, которая во мне, является американский мистицизм, как и заявил Дэвис, увидев те первые пейзажи.
Вот поразительный факт: за 45 лет, прошедших с момента появления банкоматов, тех торговых автоматов, которые выдают наличные, число банковских кассиров, работающих в Соединенных Штатах, примерно удвоилось, с четверти миллиона до половины. миллион.
Я понимаю, что все мы выражаем себя, но те, кто выражает то, что всегда делается, это те, чье мышление почти во всем согласуется со всеми остальными. Выражение на этом основании стало скучным для тех, кто хочет думать самостоятельно.
Те, у кого есть дар действия, со своей стороны, часто выражают презрение к тем, чей дар более рефлексивен. Люди действия любят говорить: «Кто может, тот делает, кто не может, учит», забывая, что те, кто учит, пишут учебники истории.
Те, у кого есть дар действия, со своей стороны, часто выражают презрение к тем, чей дар более рефлексивен. Люди действия любят говорить: кто может, тот делает, кто не может, учит, забывая, что те, кто учит, пишут учебники истории.
Когда я работал в General Electric, опять же, это было вскоре после Второй мировой войны, знаете, я следил за новыми разработками, и мне показали фрезерный станок, и эта штука работала на перфокартах — вот где в то время были компьютеры, и все были как бы застенчивы по поводу того, насколько хорошо эта штука работала, потому что в те дни с машинистами обращались как с великими музыкантами, потому что они были виртуозами на этих машинах.
Однажды ночью я действительно был избит; мы работали очень поздно и пошли за едой в какое-то место на вынос. И я прислонился к автомату с жевательной резинкой, просто измученный, и на меня смотрел Губка Боб. И это просто типа: «О, брат».
Те люди, которые хотят выражать свои религиозные убеждения в общественной собственности, должны пользоваться теми же правами, которые мы предоставляем тем, кто протестует против войны в Ираке.
Широкая публика уже давно разделилась на две части: тех, кто думает, что наука может все, и тех, кто ее боится.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!