Цитата Садху Сундара Сингха
Возможно, самым большим препятствием для возрождения в больших масштабах является тот факт, что мы слишком заинтересованы в большом показе. Мы хотим выставку; Бог ищет человека, который полностью положится на Бога. Всякий раз, когда самоусилие, самовосхваление, своекорыстие или самореклама вступают в работу по пробуждению, тогда Бог предоставляет нас самим себе.
Связанные цитаты
Окончательное различие между Божьей мудростью и человеческой мудростью заключается в том, как они соотносятся со славой Божьей благодати во Христе распятом. Божья мудрость делает славу Божьей благодати нашим высшим сокровищем. Но человеческая мудрость находит удовольствие в том, чтобы видеть себя находчивым, самодостаточным, самоопределяющимся и не полностью зависящим от бесплатной благодати Божией.
Те, кто преодолели своеволие и стали инструментами для выполнения работы Бога, могут выполнять задачи, которые кажутся невыполнимыми, но они не испытывают чувства самодостаточности. Теперь я знаю, что являюсь частью бесконечного космоса, неотделимой от других душ или Бога. Мое иллюзорное «я» мертво; настоящее «я» контролирует одежду из глины и использует ее для работы Бога.
Иаков говорит: «Хочешь, и не имеешь, поэтому убиваешь» (Иак. 4:2). Мы убиваем браки и убиваем нерожденных детей, потому что они противоречат нашим желаниям; они стоят на пути нашего беспрепятственного самосовершенствования. И мы живем в культуре, где самосовершенствование и саморазвитие — это бог. И если самоутверждение есть бог, то Тот, Кто трудится в утробе, формируя человека по Своему образу, — не Бог, и посягательство на Его дело — не кощунство, а послушание богу себя.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Вызов, который жизнь бросает каждому из нас, состоит в том, чтобы стать по-настоящему самим собой — не тем «я», о котором мы воображали или фантазировали, не тем «я», которым хотят видеть нас наши друзья, не тем «я», которым хочет видеть нас наше эго, а «я» Богом. предопределил нам быть еще до того, как мы были в утробе матери нашей.
Основой построения христианского общества является евангелизация и миссионерство, ведущие к повсеместному христианскому возрождению, чтобы великая масса земных жителей поставила себя под защиту Христа, а затем добровольно использовала Его заветные законы для самоуправления. Христианское восстановление начинается с личного обращения ко Христу и самоуправления в соответствии с Божьим законом; затем оно распространяется на других посредством возрождения; и лишь потом вносит комплексные изменения в гражданское законодательство, когда подавляющее большинство избирателей добровольно соглашаются жить по библейским схемам.
Наша ошибка в том, что мы хотим, чтобы Бог послал пробуждение на наших условиях. Мы хотим получить силу Божью в свои руки, призвать ее к себе, чтобы она работала на нас в продвижении и распространении нашего христианства. Мы хотим по-прежнему быть главными, направляя колесницу по религиозному небу в нужном нам направлении, восклицая «Слава Богу», но скромно принимая долю славы для себя в приятной, безобидной форме. Мы призываем Бога послать огонь на наши жертвенники, полностью игнорируя тот факт, что это НАШИ жертвенники, а не Божьи.
Потому что Бог, который в конечном итоге больше всего сосредоточен на Своей славе, будет заниматься восстановлением нас, которые все являются его разбитыми изображениями. Его слава требует этого. Поэтому мы должны быть благодарны за самодостаточного Бога, чье самолюбие славно.
Даже в самой эгоистичной страсти есть большой элемент самоотречения. Поразительно осознавать, что то, что мы называем крайним своекорыстием, на самом деле является самоотречением. Скряга, помешанный на здоровье, погоня за славой и им подобные не сильно отстают от самоотверженных в самопожертвовании.
Если человек ставит свою честь на первое место в том, чтобы полагаться на самого себя, познавать себя и применять себя, то есть в уверенности в себе, в самоутверждении и свободе, то он стремится избавиться от невежества, которое делает чуждый непроницаемый предмет преградой и помехой. к его самопознанию.
Осознать Бога, стать сознанием Бога, стать Богом, быть Богом и быть вне Бога, Бог вне Бога, Бог, существующий отдельно от творения, быть тем, слиться с этим, потерять свое себя и находить себя бесконечно снова и снова в этом и есть самореализация.
В нынешнем веке человек доказывает свое отделение от своего Творца своим духом самодостаточности и решительного отвержения Бога. Нынешняя проблема между Богом и человеком заключается в том, примет ли человек оценку себя Богом, откажется ли от своей безнадежной борьбы с собой и возложит ли себя только на Бога, Которого одного достаточно, чтобы совершить необходимое ему преобразование.
Я живу по самой простой, возможно поверхностной заповеди, которую когда-либо давал Иисус, а именно: любить Бога всем собой и ближнего как самого себя, и я нахожу это всепоглощающим. Чтобы сделать эти две вещи, у меня остается очень мало времени, чтобы сделать что-то еще.
Природные способности и образовательные преимущества не играют роли в этом вопросе молитвы; но способность к вере, сила полного посвящения, способность малости к себе, абсолютная потеря себя в славе Божией и всегда присутствующее и ненасытное стремление и поиски всей полноты Божией.
Христианство на Западе открывает более глубокий взгляд на то, что значит быть собой. И эта глубина «я» — это то, что переживается в глазах Бога. Так что великими мыслителями самости и субъективности являются Павел и Августин. Они смотрят на себя с точки зрения Бога и находят себя несчастными и интересными. Состоит из конфликтных желаний.
Мы можем создать влияние, продвигая себя, но Бог будет продвигать только тех, кто не продвигает себя. То, что построено на саморекламе, должно поддерживаться человеческими устремлениями. Те, кто позволяет Богу строить дом, взяли на себя легкое ярмо и легкое бремя.
Связанные авторы
Эндрю ван дер Бийл Цитаты
Голландский
Миссионер
Дон Ричардсон Цитаты
канадский
Миссионер
Глэдис Эйлуорд Цитаты
британский
Миссионер
Гриффит Джон Цитаты
валлийский
Миссионер
Изобель Миллер Кун Цитаты
канадский
Миссионер
Джеки Пуллинджер Цитаты
британский
Миссионер
Джеймс Гилмор Цитаты
шотландский
Миссионер
Джеймс О. Фрейзер Цитаты
британский
Миссионер
Джонатан Гофорт Цитаты
канадский
Миссионер
Цитаты Мэри Слессор
шотландский
Миссионер
Цитаты Милдред Кейбл
британский
Миссионер
Уильям Кэмерон Таунсенд Цитаты
американский
Миссионер