Цитата Садху Сундара Сингха

Молитва не означает просить Бога обо всем, чего мы хотим, это скорее желание Самого Бога, единственного Подателя Жизни. — © Садху Сундар Сингх
Молитва не означает просить Бога обо всем, чего мы хотим, это скорее желание Самого Бога, единственного Подателя Жизни.
Богатая, яркая, утешительная, выстраданная молитвенная жизнь – это то благо, которое позволяет правильно и с пользой получать все другие блага. [Павел] рассматривает молитву не просто как способ получить что-то от Бога, а как способ получить больше от Самого Бога.
Истинная молитва — это только другое название любви к Богу. Его превосходство не в множестве наших слов; ибо наш Отец знает, в чем мы имеем нужду, еще до того, как мы просим Его. Истинная молитва — это молитва сердца, а сердце молится только о том, чего желает. Молиться значит желать, но желать того, чего Бог хочет, чтобы мы желали. Тот, кто просит того, чего не желает от всего сердца, ошибается, думая, что молится.
Когда человек рождается свыше, в нем рождается жизнь Сына Божия, и он может либо морить эту жизнь голодом, либо питать ее. Молитва – это то, как питается жизнь Божья. Наших обычных взглядов на молитву нет в Новом Завете. Мы рассматриваем молитву как средство получения вещей для себя; Библейское представление о молитве состоит в том, чтобы мы могли познать Самого Бога.
Молитва — это не болезненное усилие получить от Бога помощь в различных жизненных нуждах. Молитва есть желание обладать Самим Богом
Молитва приносит нам блага, в которых мы нуждаемся, и которые может дать только Бог, и которые только молитва может передать нам... Это служение молитвы не есть простой обряд, церемония, через которую мы проходим, своего рода представление. Молитва – это обращение к Богу за чем-то необходимым и желаемым. Молитва — это просто просьба к Богу сделать для нас то, что Он обещал нам, что Он сделает, если мы попросим Его... Просить — это часть человека. Давать — часть Бога. Молитва принадлежит нам. Ответ принадлежит Богу.
Я хотел бы иметь более искреннюю молитвенную жизнь! В моей жизни молитва — самая трудная дисциплина. Я люблю Бога, и есть что-то во мне, что скорее делает что-то для Бога, чем разговаривает с Богом. Я по натуре не мистический, преданный человек. Мне нравится делать вещи. И поэтому для меня сложно вести верную молитвенную жизнь, но я знаю, что Бог любит меня и не сердится на меня. Он просто хочет, чтобы я притормозил и передал все Ему. И это то, что я думаю, вы достигаете через молитву.
В наши дни вы много слышите о Боге: Бог благодетельный; Бог, всевеликий; Бог Всемогущий; Бог, самый могущественный; Бог, податель жизни; Бог, создатель смерти. Я имею в виду, что мы постоянно слышим о Боге, так что нам лучше научиться справляться с этим. Но если мы что-то знаем о Боге, то Бог произволен.
Бог хочет, чтобы мы искали Его больше всего на свете, даже больше, чем мы ищем ответы на молитвы. Когда мы приходим к Богу в молитве, иногда наши сердца так переполнены тем, чего мы хотим, что мы упускаем Бога. Наши умы поглощены подарком, а не дарителем.
Бог любит прославлять Себя, приостанавливая Свои дары и благословения, когда мы просим Его о них. Мы никогда не должны претендовать на то, чтобы получить от Бога помимо молитвы то, что Он ясно сказал нам в Писании, будет нашим только через молитву.
Закон отдачи и получения является фундаментальным и относится к Богу так же, как и к нам. Когда мы проходим через дверь отдачи себя Богу в поклонении, мы обнаруживаем, что Бог входит через ту же самую дверь и отдает Себя нам. Настойчивое требование Бога, чтобы мы поклонялись Ему, на самом деле вовсе не требование, а предложение — предложение разделить с нами Себя. Когда Бог просит нас поклоняться Ему, Он просит нас исполнить самое глубокое желание в Нем, которое является Его страстным желанием отдать Себя нам. Это то, что Мартин Лютер называл «радостным обменом».
Я должен быть честным, спрашивая себя: действительно ли я хочу знать и исполнять волю Бога? Или я хочу, чтобы Бог исполнил мою волю? Иду ли я к Богу с уверенностью, что хочу только знать и исполнять Его волю? Или лучше сначала составить свои собственные планы, а потом настаивать на том, чтобы Бог исполнил мои мечты?
Ясно, что не молится тот, кто не только не возвышается перед Богом, но требует, чтобы Бог снизошел до него, и кто прибегает к молитве не для того, чтобы побудить человека в нас желать того, чего хочет Бог, а только для того, чтобы убедить Бога. желать того, чего хочет человек в нас.
Преобладает ходатайственная молитва за согрешающего. Бог так говорит! Воля человека, о котором молятся, совершенно не ставится под вопрос, он соединен с Богом молитвой, а молитва на основе Искупления устанавливает связь работающую и Бог дает жизнь.
Это путь молитвы, созерцательной молитвы, то есть в отличие от простых молитв прошения и благодарения, которая есть специфическая дисциплина мысли, желания и действия, освобождающая ум от привычных предрассудков и влечений и позволяющая ему пребывать в безвозмездности и славе всего сущего. Как сказал мне однажды старый монах на Афоне, созерцательная молитва — это искусство видеть реальность такой, какая она есть на самом деле; и, если человек еще не приобрел способности видеть Бога во всем, не следует думать, что он сможет увидеть Бога в себе самом.
Давайте всегда помнить о четырех вещах: Бог слышит молитву, Бог слышит молитву, Бог отвечает на молитву и Бог избавляет по молитве.
Рисование молитвенных кругов — это не доказательство себя перед Богом; речь идет о том, чтобы дать Богу возможность проявить Себя вам. На случай, если вы забыли — и чтобы всегда помнить — Бог за вас. Я не могу обещать, что Бог всегда даст вам ответ, который вы хотите. Я не могу обещать, что Он ответит на вашем графике. Но я могу обещать следующее: Он отвечает на каждую молитву и выполняет каждое обещание. Вот кто Он. Это то, что Он делает.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!