Цитата Сайеда Мухаммада Накиба аль-Аттаса

Но философский и научный процесс, который я называю «секуляризацией», обязательно включает лишение мира природы духовного смысла; десакрализация политики от человеческих дел; и лишение ценностей человеческого разума и поведения.
Откуда берутся человеческие ценности и как их развивать? Человеческие ценности рождаются вместе с рождением человека. Они существуют в союзе. К сожалению, сегодня человек отделяет себя от человеческих ценностей и все же хочет жить как человек. Чтобы восстановить человеческие ценности, человек должен встать на духовный путь.
Духовная жизнь является частью человеческой сущности. Это определяющая характеристика человеческой природы, без которой человеческая природа не является полностью человеческой.
Научный рационализм вовсе не унижает человеческие духовные ценности, а является венцом человеческого духа.
В поисках смысла мы не должны забывать, что боги (или Бог, если уж на то пошло) — это концепция человеческого разума; они создания человека, а не наоборот. Они нужны и изобретены для того, чтобы придать смысл и цель той борьбе, которая есть жизнь на Земле, для объяснения странных и неправильных явлений природы, случайных событий и, прежде всего, иррационального человеческого поведения. Они существуют, чтобы нести бремя всех вещей, которые нельзя постичь, кроме как посредством сверхъестественного вмешательства или замысла.
Мудрость — это дело ценностей и оценочных суждений. Это разумное ведение человеческих дел.
В своем научном гении человек творил материальные чудеса и преображал свой мир. Он обуздал природу и создал великие цивилизации. Но он так и не научился хорошо жить с самим собой. Созданные им ценности были преимущественно материалистическими; его духовные ценности сильно отстали. Он продемонстрировал небольшую духовную гениальность и мало продвинулся в реализации человеческого братства. В современный атомный век это может оказаться фатальной слабостью человека.
В научных вопросах был общий язык и один стандарт ценностей; морально-политических проблем было много. …Кроме того, в науке есть суд последней инстанции, эксперимент, который недоступен в человеческих делах.
Если такие внешние воздействия присущи религии, то логика и научная мысль диктуют, что должен существовать механизм, посредством которого это влияние передается. Религиозная или духовная вера, включающая невидимую необнаружимую силу, которая, тем не менее, влияет на действия и поведение людей или на поведение самого мира, создает ситуацию, в которой у верующего нет выбора, кроме как верить и отказываться от логики или просто не заботиться.
Но в практических делах, особенно в политике, нужны люди, сочетающие человеческий опыт и интерес к человеческим отношениям со знанием науки и техники. Более того, они должны быть людьми действия, а не созерцания. У меня сложилось впечатление, что ни один метод воспитания не может воспитать людей со всеми необходимыми качествами. Меня преследует мысль, что этот перелом в человеческой цивилизации, вызванный открытием научного метода, может оказаться непоправимым.
Научный рационализм вовсе не унижает человеческие духовные ценности, а является венцом человеческого духа. Конечно, вы можете использовать продукты науки, чтобы делать плохие вещи, но вы можете использовать их и для того, чтобы делать хорошие вещи.
Человеческие ценности должны преобладать в мыслях мужчин. Без этих ценностей человеческая жизнь не имеет смысла.
Человек может достичь достойной и гармоничной жизни только в том случае, если сумеет избавиться в пределах человеческой природы от стремления к исполнению желаний материальных видов. Цель состоит в том, чтобы поднять духовные ценности общества.
Большинству людей вселенная, состоящая из частиц, суетящихся и делающих то, что они должны делать, кажется холодной, бесплодной и бессмысленной. Смысл, однако, не является чем-то, что плавает в пространстве, пронизывая вселенную подобно туманному мистическому облаку. ... Значение возникает в результате работы человеческого разума и, следовательно, существует только в человеческом уме. Смысл существования в том, что вы хотите сделать из него.
Поскольку историческая реконструкция есть рациональный процесс, оправданный и даже возможный только в том случае, если он затрагивает человеческий разум, то то, что мы называем историей, представляет собой беспорядок, который мы называем жизнью, сведенной к какому-то порядку. образец и, возможно, цель.
Я согласен с теми, кто утверждает, что можно извлечь из мировых религий их общие ценности и значимость. Что касается меня, то я участвую в дополнительном процессе с людьми, которые морально или духовно привержены правам человека.
Разум — великий рычаг всех вещей; человеческая мысль — это процесс, посредством которого человеческие цели в конечном счете достигаются; и распространение знаний, столь поразительное за последние полвека, сделало бесчисленные умы, по-разному одаренные от природы, способными быть конкурентами или коллегами на театре интеллектуальной деятельности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!