Цитата Саймона Кричли
Другая сторона моей работы — политическое разочарование — осознание того, что мы живем в несправедливом мире. «Кровь льется самым веселым образом, как будто это шампанское», — говорит Достоевский. Это поднимает проблему справедливости, что она может означать в несправедливом мире и могут ли быть этика и политическая практика, которые были бы в состоянии противостоять и противостоять несправедливости настоящего. Как мы можем начать думать об этом?
Связанные цитаты
Меня интересуют две формы разочарования: религиозное и политическое разочарование. Религиозное разочарование проистекает из осознания того, что религиозная вера для нас не вариант. Политическое разочарование проистекает из того факта, что существует несправедливость — что мы живем в мире, который радикально несправедлив и жесток, где сила кажется равноправной, где бедные эксплуатируются богатыми и т. д.
Для меня философия начинается с этих переживаний разочарования: разочарования на уровне того, что я назвал бы «смыслом», а именно того, что при отсутствии Бога в чем смысл жизни? И, учитывая, что мы живем в несправедливом мире, как нам добиться справедливости?
Уединение не обязательно означает жизнь отдельно от других; скорее, это означает никогда не жить отдельно от самого себя. Речь идет не об отсутствии других людей — речь идет о полном присутствии самих себя, независимо от того, с другими мы или нет. Сообщество не обязательно означает жить лицом к лицу с другими; скорее, это означает никогда не терять осознания того, что мы связаны друг с другом. Речь идет не о присутствии других людей — речь идет о полной открытости реальности отношений, независимо от того, одиноки мы или нет.
Что касается женщин, то это живая и неопубликованная кровь, которую жестокий мир считает нежной и стыдливой. См. любопытную историю политических прав женщин во время революции. На эшафоте она наслаждалась беззаветной долей партийных состояний. Ей может быть отказано в политической жизни, но это кажется пустяком, если учесть, как щедро ей была допущена политическая смерть.
Пытаясь решить системную проблему расовой несправедливости, нам следует обратить внимание на аболиционизм, потому что это движение радикалов, которым удалось добиться политических изменений. Несмотря на то, с чем всегда сталкиваются радикальные движения, разногласия и разногласия, им удалось активизировать движение и воплотить его в политическую повестку дня.
Думать, что практика и реализация не одно и то же, — еретическая точка зрения. В Дхарме Будды практика и реализация идентичны. Поскольку нынешняя практика является практикой реализации, первоначальное прохождение Пути само по себе является всей исходной реализацией. Таким образом, даже будучи направленным на практику, человеку говорят не ожидать реализации вне практики, потому что практика прямо указывает на изначальную реализацию.
Терпимость к несправедливости притупляет наше чувство несправедливости. Люди могут привыкнуть к воровству, убийству, даже к рабству — этой сумме всех злодейств — так что они не видят в этом несправедливости, а несправедливое остается несправедливым.
Несправедливый мир, представленный как гармоничный, есть политическая позиция.
Те, кому приходится сталкиваться с постоянным политическим преследованием, становятся крайне политизированными. Наша жизнь приобретает иной ритм, чем у тех, кто, проснувшись утром, не должен гадать, кого могли арестовать ночью и какие дальнейшие акты вопиющей несправедливости могут быть совершены против нашего народа позже в течение дня. Наши антенны становятся очень чувствительными к вибрациям, едва замечаемым теми, чье повседневное существование оторвано от политической борьбы.
Бог допускает несправедливое неравенство между богатыми и бедными, потому что Он не вмешивается чудесным образом, чтобы установить справедливость против человеческой воли. Кроме того, расхождения не несправедливы сами по себе; справедливость означает не равенство результатов, а равенство возможностей.
Человек, говорит Протагор, теперь обладает необходимой для жизни мудростью... но у него нет политической мудрости. В этот момент люди живут рассредоточенно и, следовательно, находятся во власти более сильных животных, которые начинают их истреблять ... Они стремятся спастись от зверей, объединяясь и образуя города. Но они несправедливы по отношению друг к другу на таком близком расстоянии, потому что им не хватает политического искусства. Итак, рассеявшись еще раз, они снова начинают гибнуть.
У меня всегда было глубокое убеждение, что каждый фильм, каждое художественное выражение является политическим. Не дайте себя обмануть. Даже те, которые мы бы не считали откровенно политическими, являются политическими. Когда мы тратим время на что-то, будь то отвлечение или то, с чем нам приходится сталкиваться, это всегда политическое. Это мое убеждение.
Величие — это говорить правду и быть смелым в стремлении к справедливости. Худшее, что вы можете сказать молодым людям, это быть успешными, но приспособиться к несправедливому статус-кво, а не быть великими и неприспособленными к несправедливому статус-кво.
Подумайте о ком угодно — Достоевском или Джейн Остин — [их творчество] всегда было чем-то, что сейчас мы бы назвали политическим. Так что я не вижу слишком большого разделения между тем, что является художественным, и тем, что является политическим. Может быть, в живописи... нет, я даже в это не верю.
Катарсис, завершающий романы Достоевского, можно было бы, конечно, неадекватно и несколько рационалистически выразить так: в мире еще не произошло ничего окончательного, последнее слово мира и о мире еще не сказано, мир открыто и бесплатно, все еще в будущем и всегда будет в будущем
Я все больше задаюсь вопросом, находятся ли большинство людей в постоянном состоянии бессознательного страха друг перед другом. Возможно, они боятся, насколько сильно другие люди могут отличаться от них, и проблема в том, что нет реального способа выяснить, насколько огромной может быть эта разница.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ