Цитата Саймона Кричли

Мы могли бы даже определить человека как динамический процесс, возникающий в результате серии отождествлений и ошибочных отождествлений с животным. — © Саймон Кричли
Мы могли бы даже определить человека как динамический процесс, возникающий в результате серии отождествлений и ошибочных отождествлений с животным.
Но развитие человеческого общества не идет прямо вперед; и поэтому эпический процесс будет повторяющимся процессом, серия — повторяющейся серией, хотя и не в точном повторении.
Наиболее распространенные эго-идентификации связаны с имуществом, работой, которую вы делаете, социальным статусом и признанием, знаниями и образованием, внешностью, особыми способностями, отношениями, личной и семейной историей, системами убеждений и часто националистическими, расовыми, религиозными и другие коллективные идентификации. Ни один из них не ты.
По сути, все когда-либо созданные выражения человеческой природы, от картин пещерного человека до симфоний Моцарта и взглядов на вселенную Эйнштейна, происходят из одного и того же источника: неустанного динамического труда больших популяций взаимосвязанных нейронов.
Для общества в целом ничто не является «правом», на которое мы «имеем право». Даже элементарные средства к существованию должны быть произведены — и произведены ценой тяжелого труда на протяжении большей части человеческой истории. Единственный способ, которым кто-либо может иметь право на то, что должно быть произведено, — это заставить кого-то другого производить это для него. Чем больше вещей предоставляется в качестве прав, тем меньше приходится работать получателям и тем больше другим приходится нести их груз.
Поскольку на карту поставлено их выживание как учреждения и как отдельных людей, морским пехотинцам приходилось безжалостно и бесконечно исследовать, отбрасывать, определять, совершенствовать и переопределять свои подходы, чтобы добиться предельно быстрого и эффективного ответа на динамичные вызовы.
Вот что мне нравится в плеядеанцах. Это позволяет людям начать понимать свой собственный человеческий процесс и понимать динамику, происходящую на планете прямо сейчас.
Что делает нас наиболее человечными, так это не то, являемся ли мы биологически управляемыми и детерминированными существами; а, скорее, как мы реагируем на эту относительную истину. Сознательный выбор, который мы делаем в связи с динамическими психобиологическими силами демонического, определяет нашу человечность.
Я думаю, что мы очень отличаемся от сериала, и если бы они настроились на сериал после просмотра фильма, они могли бы быть разочарованы. То, что было, вы знаете, что у них может быть какая-то неблагоприятная реакция.
Если бы мы проникли в мысли сэра Исаака Ньютона и проследили все этапы, по которым он создал свои великие произведения, мы не увидели бы в этом процессе ничего необычайного.
Трансцендентный опыт — это братская любовь, природа, гармония и единство. Культуры, пытаясь определить его, пытаются определить внешнее божество, а не процесс.
Причина в том, что они определяют, как я занимаюсь своими делами. Я доверился интуиции. Я сделал это в начале. Я делаю это и сейчас. Я понятия не имею, как все может обернуться, куда в моем письме я мог бы пойти дальше.
Включение свободы в само определение демократии означает определение процесса не по его фактическим характеристикам как процесса, а по ожидаемым результатам. Это не только интеллектуально недопустимо, с практической точки зрения это означает заранее закрывать глаза на некоторые нежелательные последствия процесса.
Поскольку мы на протяжении веков стремились определить себя как людей и как нацию через призму истории и литературы, немалая часть этих усилий привлекла нас к теме войны. Можно даже сказать, что гуманитарные науки начались с войны и с войны и с тех пор неразрывно связаны с ней.
Утопия — это процесс создания лучшего мира, название пути, по которому может идти история, динамичный, бурный, мучительный процесс, которому нет конца. Борьба навсегда.
Тем не менее, вместо того, чтобы называть самые ранние религии, которые открыто признавали всю человеческую сексуальность, «культами плодородия», мы могли бы считать современные религии странными в том, что они, кажется, связывают стыд и даже грех с самим процессом зачатия нового. человеческая жизнь. Возможно, через столетия ученые и историки будут классифицировать их как «культы бесплодия».
Открытие восемнадцатого века о том, что в институциональной структуре, облегчающей добровольный обмен между людьми, этот процесс дает результаты, которые можно было бы оценить положительно, породило «экономику» как независимую академическую дисциплину или науку.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!