Цитата Саймона Себага Монтефиоре

Мозес Монтефиоре любил Иерусалим, жил ради Иерусалима и даже сделал его девизом нашей семьи. Сионист до того, как было изобретено это слово, он верил в священную идею еврейского возвращения как религиозного долга еврея и в еврейскую государственность.
В еврейской традиции одновременно существует Иерусалим на небе и Иерусалим на земле. Иерусалим — живой город, но также и сердце, душа еврейского народа и государства Израиль.
Еврейская связь с Иерусалимом древняя и мощная. Иудаизм сделал Иерусалим святым городом более трех тысяч лет назад, и все это время евреи оставались верны ему.
Иерусалим старый, Иерусалим новый, Иерусалим может вместить мусульманина, христианина, еврея.
Я никогда не чувствовал себя хорошим евреем. Моя мать не была еврейкой, и это делает меня неевреем согласно еврейскому религиозному закону.
Если только одна страна по какой-либо причине терпит в ней еврейскую семью, эта семья станет очагом зародыша новой мятежи. Если хоть один еврейский мальчик выживает без всякого еврейского образования, без синагоги и еврейской школы, то он [иудаизм] в его душе. Даже если бы никогда не было синагоги, еврейской школы или Ветхого Завета, еврейский дух все равно существовал бы и оказывал свое влияние. Оно было с самого начала, и нет ни одного еврея, который не олицетворял бы его.
Видение, которое я хотел бы здесь увидеть, — это укрепление еврейского и сионистского государства. Я очень за демократию, но когда есть противоречие между демократическими и еврейскими ценностями, важнее еврейские и сионистские ценности.
Все мое детство тяжелое облако боли, разочарования и незащищенности витало над моим домом, моей улочкой, моим районом, еврейским Иерусалимом, еврейским Израилем.
Моя семья укоренилась и переплелась с Иерусалимом на протяжении поколений, и я среди тех, кто каждый день говорит: «Вернись в свой город, Иерусалим, с состраданием».
В школе мне сказали, что я еврей, «грязный еврей». Сначала я спросил себя, что именно это было. Но потом я начал понимать. Я был евреем, я был членом еврейской веры, еврейской общины. Однажды, когда я читал в школе чтение, кто-то спросил меня: «Если так опасно быть евреем, почему ты не принял христианство?» Я ответил: «Это не так просто, как ты думаешь. Когда ты еврей, ты еврей.
Я не думаю, что район Иерусалима должен быть частью еврейского государства; оно принадлежит всем людям, христианам, мусульманам и еврейскому народу.
В целом моя семья всегда относилась к сионизму сдержанно; мой двоюродный дедушка Эдмонд действовал в одиночку, щедро поддерживая еврейскую Палестину, по причинам более гуманитарным и религиозным, чем политическим. Но разруха, вызванная войной, и уничтожение шести миллионов евреев коренным образом изменили все наши прежние взгляды. Идея еврейской родины приобрела сильную эмоциональную привлекательность; Я сам стал ярым сионистом.
В историческом мессианстве правление Мессии осуществляется еврейским правителем, достаточно могущественным, чтобы собрать еврейских изгнанников обратно в землю Израиля, восстановить там правительство Торы и восстановить Храм в Иерусалиме.
Мы должны работать вместе, чтобы укрепить Иерусалим как современную открытую столицу и способствовать развитию гостеприимных, инклюзивных общин во всем еврейском мире. Это жизненно важно для здоровья и жизни глобального еврейского будущего, а также для обеспечения сильного Израиля.
Мы совершим большую и ужасную ошибку, если не сумеем очень скоро заселить Хеврон, сосед и предшественник Иерусалима, большим еврейским поселением, постоянно растущим и расширяющимся. Это также будет благословением для арабских соседей. Хеврон достоин быть сестрой Иерусалима.
Легендарное миссионерское путешествие св. Павла, приведшее к основанию Британской церкви, предполагает существование еврейской общины — всегда исходного объекта его пропаганды — еще до взятия Иерусалима Титом в 70 году.
Иерусалим – самое святое место для еврейского народа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!