Цитата Саймона Шамы
Еврейская комедия не возникает из ничего. Еврейская музыка не возникает из ничего… Я не хочу быть частью истории, в которой евреи — просто жертвы или хулиганы — и я не говорю, что израильтяне таковы.
Связанные цитаты
Нет никаких сомнений в том, что израильтяне, а на самом деле все заинтересованные евреи, должны продолжать разрабатывать еврейскую общественную философию, которая действительно оправдывает создание еврейского государства на земле Израиля.
[Еврей] не верил, что из еврейского изучения может выйти что-то хорошее. Итак, произошло то, что антисемитизм стоил евреям жизни и имущества. Это также стоило христианам возможности читать старые евангелия, которые глубоко, глубоко еврейские, и донести это — довольно увлекательная вещь. Я прекрасно провожу время с этим. Я просто не готов много с этим делать.
Американские левые евреи уделяют много внимания прессе. Но американские правые евреи этого не делают. И во многих отношениях американские еврейские правые ничуть не хуже организованы и, возможно, лучше финансируются, чем американские левые евреи. И они тоже выступают с критикой.
Я попал в ситуацию, когда был крайне прав. Оказалось, что моя мама еврейка, бабушка еврейка. Я еврей. Так что я не могу ненавидеть евреев.
Некоторые израильские политики предлагали перевести палестинцев из того, что в настоящее время называется Израилем, либо на оккупированные территории, в Иорданию, либо в другие арабские земли, с идеей, что не будет смешения палестинских и еврейских израильтян или палестинцев и евреев. сообщества. Но идея абсолютной сегрегации мне кажется прискорбной.
Я основал лейбл Tzadik, чтобы поддерживать целое сообщество музыкантов, а не только музыкантов-евреев. Но движение радикальной еврейской культуры началось во многих отношениях, потому что я хотел взять идею о том, что еврейская музыка равна «клезмеру», и расширить ее до: «Ну, еврейская музыка может быть намного больше».
Я твердо верю, что небольшая еврейская клика, презирающая еврейскую массу, работала с неевреями, чтобы развязать Первую мировую войну, русскую революцию и Вторую мировую войну. Эта еврейская/нееврейская элита использовала Первую мировую войну для обеспечения Декларации Бальфура и принципа еврейского государства Израиль.
На протяжении тысячелетий человечество считало, что ничто не может возникнуть из ничего. Сегодня мы можем утверждать, что все произошло из ничего. Никто не должен платить за вселенную. Это самый лучший бесплатный обед.
Я думаю, что «арабы, выходящие толпами» — это настолько нарушение еврейских ценностей, что неевреи так восхищаются евреями на протяжении всей истории, приветствуя чужаков, защищая чужаков, защищая маргиналов. Это было классическим мы против них. Это была самая узкая и подлая политика, которой, к сожалению и трагедии, подвергались евреи по всему миру.
Еврейская община, которая разнообразна и открыто охватывает всех, кто стремится вести активную еврейскую жизнь, будет более сильной и долговечной еврейской общиной для грядущих поколений.
Современные антисемиты заявляют, что ничего не имеют против евреев — они просто ненавидят еврейское государство.
Я отказываюсь делать шоу, которые узко построены, обращаются только к одному чувству. Я делаю много еврейских материалов перед неевреями и много нееврейских материалов перед евреями, исходя из простой теории, что неевреи имеют право заглянуть в еврейский мир, а евреи имеют право на взгляд на мир.
Я часто говорил своим еврейским друзьям: «Пожалуйста, помните, откуда вы родом. Вспомните Яхве, Который сказал израильтянам: «Относитесь к пришельцам хорошо и по справедливости». Почти вся наша страсть проистекает из вдохновения. что мы получили из еврейских Писаний.
Многие евреи не сионисты и многие неевреи. Сионизм — это политическое движение, а не раса. Сказать, что сионизм — это еврейский народ, все равно что сказать, что Демократическая партия — это американский народ. Однако евреям, выступающим против сионизма, пришлось очень нелегко.
Голос израильских арабов отличается от голоса израильтян-евреев. Если вы посмотрите на цифры, мы не равны. Этому есть много причин, некоторые из них связаны с тем, что мы немного примитивны в том, как мы делаем определенные вещи, другие связаны с тем, что правительство не дает нам тех же возможностей, что и евреям.
... мы видим, как Бог работает с точки зрения еврейской культуры, чтобы достичь евреев, но отказывается навязывать еврейские обычаи язычникам. Вместо этого неевреи должны прийти к Богу и относиться к Нему с точки зрения своих собственных культурных носителей. Таким образом, мы видим, что Библия поддерживает доктрину, которую мы называем библейской социокультурной адекватностью, согласно которой каждая культура воспринимается всерьез, но ни одна из них не защищается исключительно как единственная, приемлемая для Бога.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк