Цитата Саймона Шамы

К концу девятнадцатого века в Европе прочно утвердился стереотип уродливого американца — ненасытного, проповеднического, корыстного и напыщенного шовиниста.
Учитывая, что девятнадцатый век был веком социализма, либерализма и демократии, из этого не обязательно следует, что двадцатый век должен быть также веком социализма, либерализма и демократии: политические доктрины уходят, но человечество остается, и оно может скорее можно ожидать, что это будет век власти... век фашизма. Ибо если девятнадцатый век был веком индивидуализма, то можно ожидать, что это будет век коллективизма и, следовательно, век государства.
До 20 века язва не считалась респектабельным заболеванием. Врачи говорили: «У вас сильный стресс». В Европе и Америке девятнадцатого века были все эти безумные курорты и шарлатанские процедуры.
Когда мы говорим об ориенталистской живописи, мы имеем в виду живопись в целом с семнадцатого по девятнадцатый век, а некоторые даже сказали бы, что и в двадцатом, что позволяет Европе смотреть на Африку, Малую Азию или Восточную Азию с точки зрения откровения. но и как место, где вы можете опустошить себя. Место, в котором нет места. Это пустота и место одновременно.
Девятнадцатый век привнес в зверства Сталина и Гитлера слова, созревшие в двадцатом веке. Едва ли найдется зверство, совершенное в двадцатом веке, которое не было бы предвосхищено или хотя бы пропагандировано каким-нибудь благородным словесником в девятнадцатом.
Когда я поступил в колледж, я специализировался на американской литературе, что тогда было необычно. Но это означало, что я был широко знаком с американской литературой девятнадцатого века. Меня заинтересовало то, как американские писатели использовали метафорический язык, начиная с Эмерсона.
Это очень связано с американским магнатом. Уильяму Рэндольфу Херсту, Вандербильту, Рокфеллеру, всему этому слою американского корыстолюбивого зла. Монополистическое, стяжательное зло. Уродливое зло. Некрасивый американец. Уродливый американец в его худшем уродстве. Это именно то, что есть.
Если мы живем в девятнадцатом веке, почему бы нам не воспользоваться преимуществами, которые предлагает девятнадцатый век? Почему наша жизнь должна быть в каком-то отношении провинциальной?
Большая часть того, что я читаю, предназначена для обзора или связана с чем-то, о чем я хочу написать. Это немного утилитарно. Мне определенно не хватает того чувства незаинтересованного читателя, который читает исключительно ради удовольствия представить свой путь в эмоциональных ситуациях и ярко реализованных сценах во Франции девятнадцатого века или в России конца девятнадцатого века.
Идея о том, что христианство в основном является религией нравственного совершенствования... уходит своими корнями в либеральный протестантизм конца девятнадцатого и начала двадцатого веков... Именно этот стереотип продолжает оказывать влияние и сегодня... Первая мировая война... Что пошло не так, так это то, что либеральное христианство отказалось от идеи греха как от некоего ненужного пережитка более раннего и менее просвещенного периода христианской истории.
С первых дней своего существования в девятнадцатом веке и до Холокоста ортодоксальный раввинат в Восточной Европе не испытывал энтузиазма по поводу сионистского движения, которым в то время руководили нерелигиозные евреи.
Только в последнее время, в XIX веке, и то только в Европе, мы встречаем формы государства, созданные сознательным национальным чувством.
В первой четверти прошлого века морские курорты вошли в моду даже в тех странах Северной Европы, в сознании жителей которых море до сих пор играло роль дьявола, холодного и прожорливого наследственного врага человечества.
В середине девятнадцатого века Соединенные Штаты вступили в новые отношения со смертью, вступив в гражданскую войну, которая оказалась более кровавой, чем любой другой конфликт в американской истории, войну, которая предвещала бойню на Западном фронте Первой мировой войны и на фронте. Глобальная бойня ХХ века.
Европа, которую мы строим, — это Европа 21 века; это не Европа 20 века.
С конца девятнадцатого века, если не раньше, президенты вводили общественность в заблуждение относительно своих мотивов и намерений вступать в войну.
Возрождение Европы произошло не в 15 веке. Скорее это началось, когда Европа научилась у культуры арабов. Колыбель европейского пробуждения — не Италия. Это мусульманская Испания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!