Цитата Сакьонга Мипхама

Что отличает Шамбалу, так это ее намерение попытаться создать общество, основанное на определенных принципах. Таким образом, внимание Шамбалы направлено не только на человека, но и на общество в целом.
В Шамбале есть уникальные учения, как и во многих буддийских традициях. Например, некоторые учения в Шамбале связаны с поднятием личного ветряного коня или энергии человека, поэтому у человека есть хорошая сила духа, чтобы жить хорошей жизнью.
Видение Шамбалы универсально. У него нет предубеждений по отношению к одному типу культуры или группе. Он не этноцентричен и не поощряет какой-то конкретный тип людей, расу или религию. Видение Шамбалы продвигает универсальность по отношению к основному добру. Все люди в своей основе хороши, и просвещенное общество на разных уровнях проявления может возникнуть в любой культуре.
Иногда в сообществе Шамбалы есть тенденция делать это просто медитацией и, таким образом, меньше состраданием. Шамбала основана на сострадании, но многие люди приходят и говорят: «Мне нужно больше медитировать. Мне нужно сделать это для себя, для себя, для себя». Это хорошо, но вид здесь гораздо более социальный.
Принципы буддизма и Шамбалы могут быть эффективными в помощи ходу того, что происходит в мире.
Существует очень широкая теория о том, что общество получает право вешать, так же как человек получает право защищать себя. Предположим, что она это делает; существуют определенные принципы, которые ограничивают это право. Общество держит убийцу в четырех стенах; он больше никогда не сможет причинить вреда. Нужно ли обществу лишить этого человека жизни, чтобы защитить себя? Если какое-либо общество обладает только теми правами, которыми обладает индивидуум, оно не имеет права налагать смертную казнь, потому что оно может действенно удержать индивидуума от повторного совершения преступления.
Общество, основанное на свободе выбора, лучше, чем общество, основанное на принципах социализма, коммунизма и принуждения.
Классики марксизма говорили о коммунизме как об обществе, к которому должно стремиться современное общество, об обществе подлинно справедливом, где приоритетными являются не отношения денежного обмена, а такое, где могут быть удовлетворены потребности людей, и где люди не будут иметь ценности. больше в зависимости от того, сколько денежного богатства они приобрели. Вместо этого их ценность будет основываться на их вкладе в общество в целом. Это было бы бесклассовое общество, которое принимало бы людей в зависимости от их способностей и их потенциала внести свой вклад в это общество.
Каждое общество в истории человечества поддерживало институт брака как связь между мужчиной и женщиной. Почему? Потому что общество основано на одном: это общество основано на будущем общества. И это что? Дети. Моногамные отношения.
Вступив в контакт с цивилизацией, которая придавала слишком большое значение свободе личности, мы фактически столкнулись с одной из самых больших проблем Африки в современном мире. Наша проблема заключается именно в следующем: как получить преимущества европейского общества — преимущества, которые были созданы организацией, основанной на личности, — и при этом сохранить собственную африканскую структуру общества, в которой личность является членом своего рода товарищества.
Эта сосредоточенность на деньгах и власти может творить чудеса на рынке, но она создает огромный кризис в нашем обществе. Люди, которые потратили весь день на то, чтобы научиться продавать себя и манипулировать другими, не в состоянии построить прочную дружбу или интимные отношения... Многие американцы жаждут общества другого типа, основанного на принципах заботы, этики и духовной чуткости. и общественной солидарности. Их потребность в смысле так же сильна, как и их потребность в экономической безопасности.
Индивид имеет совершенно иные интересы, чем общество, потому что у общества нет души. Общество бездушно. И если вы станете слишком большой частью общества, это низведет и вашу душу до небытия. Остерегайтесь, прежде чем вы потеряли всю свою возможность. Не будь рабом. Следуйте за обществом до тех пор, пока считаете это необходимым, но всегда оставайтесь хозяином своей судьбы.
Только когда человек хорош, общество будет развиваться. Когда общество и нация строится на соблюдении общечеловеческих ценностей.
Предполагать, что экзистенциальная задача завершена, когда индивидуум поставлен в правильные отношения с обществом, то есть когда индивид социализирован, значит абсолютизировать общество и смешивать общество с Богом.
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
Я не понимаю, почему геты (люди) говорят об индивидуумах и обществе. Это одно и то же. Действия каждого человека имеют значение, и эти индивидуальные акты личной ответственности накапливаются для создания общества. Снежинки также не замечают своей роли в возникновении лавин.
Шамбала может иметь отношение к тому, что происходит в мире.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!