Цитата Салима Акила

У Америки странные отношения со своей расовой памятью. Смерть всегда была постоянным спутником чернокожих людей. — © Салим Акил
У Америки странные отношения со своей расовой памятью. Смерть всегда была постоянным спутником чернокожих.
Самое странное в моей жизни то, что я приехал в Америку примерно в то время, когда менялись расовые взгляды. Это было большим подспорьем для меня. Кроме того, люди, которые были наиболее жестоки ко мне, когда я впервые приехал в Америку, были чернокожими американцами. Они высмеивали то, как я разговаривал, как одевался. Я не мог танцевать. Люди, которые были самыми добрыми и любящими меня, были белыми людьми. Итак, что можно сделать из этого? Возможно, это было совпадением, что все люди, которые находили меня странным, были черными, а все, кто не считал меня белыми.
Так долго черные консерваторы не имели права голоса; люди, у которых есть дети двух рас, люди, состоящие в отношениях двух рас, это было так черно-бело. Я виню Обаму. Восемь лет его пребывания в должности нанесли большой ущерб расовым отношениям в этой стране.
Люди всегда говорят: «Ты снимаешь расистскую комедию». А я нет, точно. Я делаю культурные комедии. Потому что раса и культура — разные вещи. Есть чернокожие из Америки, а есть чернокожие из Африки. В расовом отношении они одинаковы; культурно они очень разные.
В Америке не произошло фундаментальных структурных изменений. Произошло очень важное символическое изменение, и это избрание Барака Обамы. Но единственные чернокожие, которые действительно живут в пострасовом мире в Америке, живут в очень хорошем доме на Пенсильвания-авеню, 1600.
Смерть — наш постоянный спутник, и именно смерть придает жизни каждого человека истинный смысл.
Лозунг Дональда Трампа: «Сделаем Америку снова великой». И когда я это слышу, это, кажется, предполагает, что в прошлом был момент, когда Америка действительно была великой, вы знаете, когда женщины знали свое место, когда мы могли натравливать собак на чернокожих в Миссисипи, когда молодые люди ходили и сидели в за обеденными столами и подверглись нападению со стороны других. Это о смерти памяти. Речь идет о подавлении памяти таким образом, что это не позволяет людям понять, что в прошлом были вещи, которые мы не только должны помнить, но и предотвращать их повторение.
Меня всегда завораживала память, и я помню, как Джона, когда мы только начали встречаться, работал над чем-то, связанным с памятью. Это было в самом начале наших отношений, и я, черт возьми, хотел снять фильм на память. Это был «Помни».
Аджаму Барака — правозащитник и международный правозащитник, который защищает расовую справедливость, экономическую справедливость, трудовую справедливость, справедливость коренных народов и справедливость для чернокожих и коричневых людей во всем мире, а в Соединенных Штатах помогает возглавил обвинение против смертной казни здесь и является чрезвычайно красноречивым и влиятельным человеком. И одна из замечательных особенностей работы с ним в том, что мы говорим со всей Америкой.
Смертная казнь была одним из многих примеров проявления расовой дискриминации. Вы можете увидеть это в том простом факте, что человеку, осужденному за одно и то же преступление, с большей вероятностью грозит смертная казнь, если он черный.
Демонтируя узкую политику расовой идентичности и избирательного личного интереса, выходя за пределы «черных» и «белых», мы можем построить новые ценности, новые институты и новое видение Америки за пределами традиционных расовых категорий и расового угнетения.
Белым в Америке и во всем западном мире расовая идентичность просто запрещена. Сегодня чернокожим детям внушают идею расовой идентичности и гордости, однако расовая гордость за белых представляет собой серьезное зло.
Дело в том, что это постоянное напоминание о том, какой жестокой была эта страна, всегда была, понимаете. Меня до сих пор раздражают эти разговоры: [Барак] Обама черный, а это значит, что дела обстоят лучше, или это значит, что вы проголосовали за него, потому что он черный.
Потому что черной Америке нужна политика, первоочередной миссией которой является не укрепление идеи черной Америки; и дискурс расы, который не связан с сохранением идеи расы и расового единства. Нам нужно то, чего у нас еще нет: способ говорить о черной бедности, который не искажает реальность развития черных; способ говорить о развитии черных, который не искажает устойчивых реалий черной бедности.
Неуверенность в себе — постоянный спутник пухлого, гея, чернокожего мальчика, родившегося на Юге.
Отношения Америки с Гаити всегда были очень сложными. Я часто говорю людям: «До того, как мы пришли в Америку, Америка пришла к нам в форме американской оккупации с 1915 по 1934 год».
Возможно, самая важная параллель между массовым заключением и Джимом Кроу заключается в том, что и то, и другое послужило определению значения и значения расы в Америке. Действительно, основная функция любой расовой кастовой системы состоит в том, чтобы определить значение расы в свое время. Рабство определило, что значит быть черным (рабом), а Джим Кроу определил, что значит быть черным (гражданином второго сорта). Сегодня массовое лишение свободы определяет значение чернокожего в Америке: чернокожие, особенно чернокожие, — преступники. Вот что значит быть черным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!