Цитата Саллюстия

Мы должны верить, что всю эту заботу о мире берут на себя Боги без всякого акта воли или труда. Как тела, обладающие некоторой силой, производят свои действия, просто существуя: например, солнце дает свет и тепло, просто существуя; так, и даже более того, провидение богов без труда действует на себя и на благо объектов своего предусмотрительности. Это решает проблемы эпикурейцев, которые утверждают, что то, что божественно, не имеет проблем само по себе и не доставляет проблем другим.
Что касается Богов, то есть те, кто отрицает само существование Божества; другие говорят, что оно существует, но ни шевелится, ни заботится о себе и не предусмотрело далеко ничего. Третья сторона приписывает ему существование и предусмотрительность, но только для великих и небесных дел, а не для всего, что есть на земле. Четвертая сторона допускает вещи на земле так же, как и на небе, но только вообще, а не по отношению к каждому в отдельности. Пятые, из которых были Улисс и Сократ, это те, которые восклицают: -- Я не двигаюсь без Твоего ведома!
Многие из наших страданий просто сравнительны: мы часто делаемся несчастными не из-за присутствия какого-либо реального зла, а из-за отсутствия какого-то фиктивного добра; чего-то, чего не требует никакая реальная природная потребность, что само по себе не имеет никакой способности удовлетворения и чего ни разум, ни фантазия не побудили бы нас желать, если бы мы не видели это во владении других.
Сущности богов никогда не возникали (ибо то, что всегда есть, никогда не возникает; и то, что существует вечно, что обладает первичной силой и по природе ничего не страдает): они также не состоят из тел; ибо даже в телах силы бестелесны. Они также не содержатся в пространстве; ибо это свойство тел. Они неотделимы ни от первопричины, ни друг от друга, как мысли неотделимы от ума, а действия познания от души.
Все существующие на земле вещи, которые знают о своем собственном существовании, обладают, некоторые в той или иной степени, силой мысли, сопровождаемой восприятием, которое есть пробуждение мысли воздействием внешних предметов на чувства. .
Состояние человека таково, что боль и усилие — это не просто симптомы, которые можно устранить, не меняя самой жизни; это способы, в которых сама жизнь вместе с необходимостью, с которой она связана, дает о себе знать. Для смертных легкая жизнь богов была бы безжизненной жизнью.
Люди, которым нужна физическая копия книги, а не просто электронная версия, в некотором смысле мистики. Мы верим, что священны сами объекты, а не только истории, которые они рассказывают. Мы верим, что книги обладают способностью преобразовывать, превращать тьму в свет, превращать небытие в бытие.
Другими словами, проблема построения империи по своей сути мистическая. Это должно как-то способствовать впечатлению, что человек велик в той мере, в какой велика его нация; что немец как таковой выше бельгийца как такового; англичанин ирландцу; от американца к мексиканцу: просто потому, что страны, названные первыми, в каждом случае более могущественны, чем их сравнительные. И люди, у которых нет никакого индивидуального статуса, готовы принять эту ядовитую чепуху, потому что она дает им чувство значимости без каких-либо личных усилий.
Без поиска истину вообще нельзя познать. Его нельзя ни провозглашать с кафедры, ни излагать в статьях, ни каким-либо образом готовить и продавать в упаковках, готовых к употреблению. Истина должна быть вытащена для каждого человека сама собой из нее такой, с такой помощью, какую он может получить, правда, но не без сурового собственного труда.
Это не просто краткость, с помощью которой хайку изолирует определенную группу явлений от всех остальных; ни его суггестивность, благодаря которой он раскрывает целый мир переживаний. Дело не только в замечательном использовании слова «сезон», которое дает нам ощущение четверти года; ни его слабый всепроникающий юмор. Его своеобразное качество — самоуничижительный, самоуничтожающийся характер, благодаря которому он дает нам больше, чем какая-либо другая форма литературы, возможность постичь вещь в себе.
Это дает агентам богов мощную зону поддержки. Все, что им нужно делать, это постоянно напоминать своим последователям об их смертности и убеждать их в том, что сама загробная жизнь находится под личным управлением конкретных богов, которых они продвигают. Самозащитные побуждения их поклонников сделают все остальное.
Идея о том, что полная занятость без права собственности решит мировые проблемы, — полная чепуха. Кейнсианское представление о том, что функция капитала заключается лишь в увеличении объема труда, а не в самостоятельном производстве богатства, просто слепо.
То, что исходит от божественного, хотя бы оно было лишь отражением огня, все же имеет в себе божественную реальность, и можно почти спросить, что такое огонь без свечения, солнце без света или Творец без твари?
Боги сбежали, я знаю. Я чувствую, что боги всегда практически отсутствовали. Я не верю, что люди с самого начала играли в игры или спортивные состязания только для того, чтобы призвать, угодить или умилостивить богов. Если антропологи и историки верят в это, то это потому, что они верят в то, что им удалось восстановить о том, что человечество рассказало богам, что человечество делало. Я верю, что мы играли в игры и наблюдали за играми, чтобы подражать богам, чтобы стать богоподобными в нашем поклонении друг другу и через эти моменты трансмутации узнать на мгновение то, что знают боги.
Есть один бог, величайший среди богов и людей, который не имеет сходства с людьми ни по форме, ни по мыслям... но люди верят, что боги рождаются такими же, как они сами, и что боги носят одежду и тела, как люди, и говорят на точно так же... но если бы у коров, лошадей или львов были руки или они могли рисовать руками и изготавливать вещи, которые могут сделать люди, тогда лошади рисовали бы формы богов, как лошади, коровы, как коровы, и они создавали бы богов. тела подобны тем, которые были у каждого вида животных.
Я оставляю Сизифа у подножия горы. Каждый всегда снова находит свое бремя. Но Сизиф учит высшей верности, которая отрицает богов и воздвигает камни. Он тоже делает вывод, что все хорошо. Отныне эта вселенная без хозяина не кажется ему ни бесплодной, ни тщетной. Каждый атом этого камня, каждая минеральная крошка этой наполненной ночью горы сама по себе образует мир. Самой борьбы к высотам достаточно, чтобы наполнить сердце человека. Надо представить себе Сизифа счастливым.
Тайна промысла Божия есть самое возвышенное соображение. Легко позволить нашему разуму убежать от самого себя. Он теряется, когда пытается проникнуть в вечные законы избрания или в запутанные лабиринты и лабиринты, в которых бродит божественное провидение. Это знание слишком прекрасно для нас. Человек может быть совершенно уверен, что Бог осуществляет самое точное провидение над ним и его делами. Ничто не происходит без нашего Небесного Отца. Никакое зло не происходит без Его дозволяющего провидения, и никакое добро не происходит без Его предначертания провидения для собственных целей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!