Цитата Саллюстия
Мифом можно назвать мир, в котором тела и вещи видны, а души и умы скрыты. Кроме того, желание научить всех всей истине о богах вызывает у глупцов презрение, потому что они не могут понять, и отсутствие рвения к добру, тогда как сокрытие истины мифами препятствует презрению глупцов и принуждает хорошо заниматься философией.
Связанные цитаты
Одна из величайших уловок, которую использует дьявол, чтобы вовлечь людей в пороки и разврат, состоит в том, чтобы навязывать презрительные имена некоторым добродетелям и тем самым наполнять слабые души глупым страхом прослыть добросовестными, если они захотят применить их на практике.
Вещи, которые хороши, хороши, и если человек откликается на это добро, он соприкасается с истиной, из которой он что-то получает. Правда приносит нам пользу. Правда солнечного света, правда дождя, правда свежего воздуха, правда ветра в деревьях — это истины. И они всегда доступны!
Мифы же представляют самих богов и благость богов, всегда подлежащих различению выразимого и невыразимого, явленного и неявленного, явного и скрытого: поскольку, подобно тому, как боги сотворили Чувственные блага общие для всех, а интеллектуальные - только для мудрых, поэтому мифы утверждают существование богов для всех, но кто и что они есть - только для тех, кто может понять.
Люди не должны пытаться навязать свою «правду» другим. Право исповедовать истину всегда должно поддерживаться, но не таким образом, чтобы это влекло за собой презрение к тем, кто может думать иначе. Истина навязывает себя исключительно силой своей собственной правды.
В детстве я твердо верил в древних богов просто потому, что между реальностью факта и реальностью мифа я выбрал миф... Миф — это правда факта, а не факт — правда мифа.
Философия, стремящаяся научить нас пренебрежению к деньгам, не очень глубока; ибо, действительно, философу должно быть еще яснее, чем обычному человеку, что в мире мало вещей более важных.
Мы часто видим, как преступники, когда их ведут на казнь, проявляют решимость и презрение к смерти, что, по правде говоря, есть не что иное, как боязнь смотреть ей в лицо, так что эта притворная храбрость, по правде говоря, для их разума такая же хорошая услуга, как повязка для глаз.
Пусть ты идешь по освещенной тропе. Да боритесь вы за истину — свою правду, а не чью-то еще — и пусть вы поймете, прежде всего, что вы — самая важная концепция, теория и философия, которые я когда-либо знал.
Правда носится дольше всех богов; ибо только ради служения истине и из любви к ней люди свергли богов и, наконец, самого Бога. «Истина» переживет крушение мира богов, ибо она есть бессмертная душа этого преходящего мира богов; это само Божество.
Глаза, ослепленные туманом вещей, не могут видеть истину. Уши, оглушенные грохотом вещей, не могут слышать истину. Мозг, сбитый с толку вихрем вещей, не может мыслить правду. Сердца, омертвевшие под тяжестью вещей, не могут чувствовать истину. Глотки, забитые пылью вещей, не могут говорить правду.
Душа воспринимает и раскрывает истину. Мы узнаем истину, когда видим ее, пусть скептики и насмешники говорят, что хотят. Глупые люди спрашивают вас, когда вы сказали то, что они не хотят слышать: «Откуда вы знаете, что это правда, а не ваше собственное заблуждение?» Мы знаем истину, когда видим ее из мнения, как мы знаем, что бодрствуем, когда бодрствуем.
Мы знаем только, что живем в этих телах и имеем смутное представление, потому что слышали и потому что так говорит нам вера, что мы обладаем душами. Что касается того, какие хорошие качества могут быть в наших душах, или кто обитает в них, или насколько они драгоценны, об этом редко задумываются, и поэтому мы мало заботимся о тщательном сохранении красоты души.
Всегда будет Один против Всех, один против всех. [Это так] не потому, что Один ужасно мудр, а Все ужасно глупы, а потому, что процесс мышления и исследования, который в конечном итоге приводит к истине, может быть осуществлен только отдельным человеком. В своей сингулярности или двойственности человек ищет и находит не истину (Лессинг), а какую-то истину.
То, что вливается в вас из мифа, — это не истина, а реальность (истина всегда о чем-то, а реальность — это то, о чем истина), и поэтому каждый миф становится отцом бесчисленных истин на абстрактном уровне.
На мой взгляд, был длительный период, когда аналитическая философия мало что могла сказать об этике. Я думаю, что их интеллектуальные инструменты не справлялись с этим, и аналитическая философия была прежде всего революционным изменением философского инструментария. Более или менее предполагалось, что Истина об этике была некой формой утилитаризма (возможно, потому, что некоторые консеквенциалистские расчеты казались им респектабельным инструментом). Кантианская этика интерпретировалась тогда как особенно одиозная версия Ложи — «деонтологии» — и относилась к ней с презрением.
Хорошая пропаганда не обязана лгать, она может и не лгать. Нет причин бояться правды. Ошибочно полагать, что люди не могут принять истину. Они могут. Это всего лишь вопрос представления истины людям таким образом, чтобы они были в состоянии понять. Лживая пропаганда доказывает, что у нее плохое дело. Это не может быть успешным в долгосрочной перспективе.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк