Цитата Саллюстия
Но к власти или богатству, ради которых возникают между людьми войны и всякого рода раздоры, мы не стремимся; мы желаем только нашей свободы, от которой ни один честный человек не отказывается, кроме как ценой своей жизни.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Как абсолютна свобода мысли, так абсолютна и свобода слова, которая «неотделима» от свободы мысли. При этом свобода слова необходима не только сама по себе, но и ради истины, которая требует абсолютной свободы для высказывания непопулярных и даже заведомо ложных мнений.
Добрый гражданин будет требовать свободы для себя и из гордости позаботится о том, чтобы другие получили свободу, которую он таким образом заявляет как свою собственную. Вероятно, лучшим показателем истинной любви к свободе в любой стране является то, как в этой стране обращаются с меньшинствами. Должна быть не только полная свобода в вопросах религии и мнений, но и полная свобода для каждого человека вести свою жизнь так, как он хочет, при условии, что при этом он не причиняет зла своему ближнему.
Наши отцы-основатели прекрасно понимали, что концентрированная власть — враг свободы и прав человека. Они знали, что американский эксперимент с индивидуальной свободой, свободным предпринимательством и республиканским самоуправлением может увенчаться успехом только в том случае, если власть будет широко распределена. А поскольку в любом обществе социальная и политическая власть вытекает из экономической власти, они видели, что богатство и собственность должны быть широко распределены среди жителей страны. Истинность этого понимания очевидна сразу.
Во все века мира священники были врагами свободы; и несомненно, что это их постоянное поведение должно было быть основано на постоянных интересах и честолюбии. Свобода мысли и выражения наших мыслей всегда губительна для власти священников и для тех благочестивых обманов, на которых она обычно основана; и в силу непогрешимой связи, преобладающей среди всех видов свободы, этой привилегией можно пользоваться только при свободном правительстве, по крайней мере, она никогда еще не использовалась.
Если человек, придерживаясь убеждения, которому его научили в детстве или в котором убедили впоследствии, сдерживает и отталкивает любые сомнения, возникающие в его уме, нарочно избегает чтения книг и общества людей, которые задают вопросы или обсуждают его и считает нечестивыми те вопросы, которые нельзя легко задать, не потревожив его, - жизнь этого человека есть один долгий грех против человечества.
Если жизнь должна быть полностью человеческой, она должна служить какой-то цели, которая в каком-то смысле кажется вне человеческой жизни, какой-то цели безличной и выше человечества, такой как Бог, истина или красота. Те, кто наилучшим образом способствует жизни, не используют жизнь для своих целей. Они скорее нацелены на то, что кажется постепенным воплощением, привнесением в наше человеческое существование чего-то вечного, чего-то, что кажется воображению живущим на небесах, далеких от раздоров, неудач и пожирающих пастей Времени.
Верно, что, поскольку богатство дает время для идеальных целей и упражнения для идеальных энергий, богатство лучше, чем бедность, и его следует выбирать. Но богатство делает это только в части реальных случаев. В других местах стремление к богатству и боязнь его потерять являются нашими главными порождателями трусости и пропагандистами коррупции. Должны быть тысячи обстоятельств, при которых человек, связанный богатством, должен быть рабом, в то время как человек, которого бедность не пугает, становится свободным человеком.
Противоречивые интересы мужчины и женщины, дома и магазина, церкви и государства являются причиной экономической борьбы, войны и раздора, которыми проклято человечество, и которые заставляют всех долго ждать и молиться о господстве. мира.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Каждый человек, в соответствии со своей добродетелью, считает себя по отношению к большому сообществу людей распорядителем и хранителем их интересов в собственности, которой он случайно владеет. Каждый человек, в соответствии со своей мудростью, видит, каким образом он должен использовать ресурсы, которые согласие человечества доверило его усмотрению.
Я хочу проповедовать не учение о неблагородной праздности, а учение о напряженной жизни; жизнь тяжелого труда и усилий; труда и борьбы; проповедовать ту высшую форму успеха, которая приходит не к человеку, который желает простого легкого мира, а к человеку, который не уклоняется от опасностей, лишений или горького труда и который благодаря им достигает блестящего окончательного триумфа. Жизнь в неблагородной праздности, жизнь в том спокойствии, которая проистекает просто из недостатка либо желания, либо силы стремиться к великим делам, так же мало достойна нации, как и отдельного человека.
Для других народов мира религия является одним из многих занятий в жизни. Есть политика, есть удовольствия общественной жизни, есть все, что можно купить за богатство или дать власть, есть все, чем могут наслаждаться чувства; и среди всех этих различных жизненных занятий и всех этих поисков чего-то, что могло бы еще немного разжечь пресыщенные чувства, - среди всего этого, пожалуй, есть немного религии. Но здесь, в Индии, религия — единственное занятие в жизни.
Добродетель — это всего лишь конфликт, благодаря которому мы побеждаем наши недостатки; то, чем каждый человек доказывает свою особую способность понимать волю и дух Божий, есть лишь безмолвное действие внутреннего человека.
Любовь, которая есть похоть, — это Светильник в могиле. Любовь, которая есть похоть, — это Зов из мрака. Любовь, которая есть похоть, есть Основа Желания. Любовь, которая есть вожделение, есть центральный огонь. Так мужчина и женщина будут хранить свое доверие, До тех пор, пока сами Источники моря не превратятся в пыль. Да, каждый с другим будет проигрывать и побеждать, Пока самые стороны могилы не падут. Ибо борьба Любви - бездонная борьба, И слово Любви - Слово Жизни. И те, кто следуют несказанному Слову, Хотя и кажутся живыми, прокляты и мертвы.
О позор мужчинам! Дьявол с дьяволом проклятым Твердое согласие держится, только люди спорят О тварях разумных, хотя и в надежде на Небесную благодать: и Бог, возвещая мир, Между собой живут в ненависти, вражде и раздорах, И ведут жестокие войны, Опустошая землю друг с другом. чтобы уничтожить: Как будто (что могло бы побудить нас к согласию) Человеку не хватало адских врагов, кроме того, Что день и ночь его гибели ждут.
Итак, во-первых, я полагаю общей склонностью всего человечества постоянное и беспокойное желание Власти за властью, которое прекращается только в Смерти. И причина этого не всегда в том, что человек надеется на более интенсивное наслаждение, чем он уже достиг, или в том, что он не может довольствоваться умеренной силой, но в том, что он не может обеспечить силу и средства для хорошей жизни, которые у него есть. имеет настоящее, без приобретения более.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк