Цитата Салмана Рушди

Когда... стало иррациональным не любить религию, любую религию, даже страстно не любить ее? Когда причина была переописана как неразумие? Когда сказки суеверных были выше критики, выше сатиры? Религия не была расой. Это была идея, а идеи стояли (или падали) потому, что были достаточно сильны (или слишком слабы), чтобы выдержать критику, а не потому, что были защищены от нее. Сильные идеи приветствовали инакомыслие.
Религия, средневековая форма неразумия, в сочетании с современным оружием становится реальной угрозой нашим свободам. Этот религиозный тоталитаризм вызвал смертельную мутацию в самом сердце ислама, и сегодня мы видим трагические последствия в Париже. Я поддерживаю Charlie Hebdo, как и все мы, чтобы защищать искусство сатиры, которое всегда было силой свободы и против тирании, нечестности и глупости. «Уважение к религии» стало кодовой фразой, означающей «страх перед религией». Религии, как и все другие идеи, заслуживают критики, сатиры и, да, нашего бесстрашного неуважения.
«Уважение к религии» стало кодовой фразой, означающей «страх перед религией». Религии, как и все другие идеи, заслуживают критики, сатиры и, да, нашего бесстрашного неуважения.
Религия — это идея, и как идея она должна быть достойна критики, обсуждения и, да, насмешки. Единственная причина, по которой так много верующих требуют особых исключений для религиозных идей, заключается в том, что они прекрасно знают, что их идеи не выдерживают критики.
Приветствуются выражения резкой и даже яростной критики религии и церкви, поскольку они обычно подразумевают искренность мысли. Если едкая критика религиозных институтов и практик нерелигиозна, то Амос, Исаия и Иисус были очень нерелигиозными людьми. Собственно, именно такими их и считали многие современники.
Религия — это источник счастья, и я бы никого не лишил счастья. Но это утешение подходит для слабых, а не для сильных, а вы сильны. Большая проблема с религией — любой религией — состоит в том, что верующий, приняв определенные положения на веру, не может впоследствии судить об этих положениях на основании доказательств. Можно греться в теплом огне веры или предпочесть жить в унылой неуверенности разума, но нельзя иметь и то, и другое.
Что плохого в разжигании сильной неприязни к религии, если действия или учения этой религии настолько возмутительны, иррациональны или нарушают права человека, что заслуживают крайней неприязни?
Критиковать человека за его расу явно иррационально и смешно, но критиковать его религию — это право. Это свобода. Свобода критиковать идеи, любые идеи, даже если они являются искренними убеждениями, является одной из основных свобод общества. Закон, который пытается сказать, что вы можете критиковать? а высмеивать идеи, пока они не являются религиозными идеями, — это действительно очень своеобразный закон.
Религия — это средство эксплуатации, используемое сильными против слабых; религия — это прикрытие честолюбия, несправедливости и порока. . . . Истина вырывается на свободу, наука популяризируется, а религия шатается; скоро оно падет, в течение столетий, то есть завтра. . . . Со временем нам придется иметь дело только с разумом.
Споры и разногласия по поводу религии были злом, неизвестным язычникам. Причина заключалась в том, что религия язычников состояла скорее из обрядов и церемоний, чем из какой-либо постоянной веры.
Религия должна объединять все сердца и способствовать исчезновению с лица земли войн и споров; оно должно родить духовность и нести свет и жизнь каждой душе. Если религия становится причиной неприязни, ненависти и разделения, то лучше быть без нее... Всякая религия, которая не является причиной любви и единства, не является религией.
Если религия становится причиной неприязни, ненависти и разделения, лучше обойтись без нее.
С течением времени у меня появилась очень сильная неприязнь к организованному аспекту религии.
Часто утверждают, что религия ценна, потому что делает людей лучше, но даже если бы это было правдой, это не было бы доказательством того, что религия истинна. Это было бы расширением прагматизма за пределами выносливости. Санта-Клаус делает детей хорошими точно таким же образом, и все же никто не стал бы всерьез утверждать, что этот факт доказывает его существование. Защита религии полна подобных логических глупостей.
Одна форма религии постоянно уступает место другой; если бы религия не изменилась, она была бы мертва. ... Каждый раз, когда появляются новые идеи, они сначала рассматриваются как смертельный враг, угрожающий стереть религию с лица земли; но, в конце концов, происходит более глубокое понимание и лучшая жизнь с исчезновением древних глупостей и предрассудков.
Но когда сильные были слишком слабы, чтобы причинить боль слабым, слабые должны были быть достаточно сильными, чтобы уйти.
История нигде и никогда не упоминает религию, имеющую какое-либо рациональное основание. Религия — это костыль для людей, недостаточно сильных, чтобы противостоять неизвестному без посторонней помощи. Но, как и перхоть, большинство людей исповедуют религию, тратят на нее время и деньги и, кажется, получают значительное удовольствие от возни с ней.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!